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鲁迅祝福的情节结构

鲁迅祝福的情节结构

鲁迅先生所著的小说《祝福》是一部比较典型的悲剧作品，这部

作品不仅有强烈的悲剧色彩和鲜明的悲剧特征，同时此作品在悲剧艺

术中也占据着重要的地位。以下是鲁迅祝福的情节结构，欢迎阅读。

鲁迅祝福的情节结构1

关于鲁迅小说《祝福》的结构线索，高中语文教学参考书（人教

版，2000年）是这样说的：在小说的结构上，“我”又起着线索作用。

祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”

是事件的见证人。新版高中语文教学参考书对此没有论述。因此，老

教参的看法很具有代表性，而且影响广泛。有人据此对《祝福》结构

提出了批评意见，认为该小说在结构上存在松散的毛病。我认为，这

一问题不在于鲁迅，而在于我们对小说的认识还不够深入。

“我”所见所闻为线索，《祝福》的结构框架是：“我”来到鲁

镇，见证了祥林嫂之死──“我”回忆起先前所见所闻的祥林嫂半生事

迹的断片──“我”从回忆中惊醒，再写祝福景象和“我”的感受。至

此，我们发现了一个问题，第二部分（指回忆部分）作为小说的主体，

在情节中并没有“我”的出现，那么，祥林嫂半生事迹的断片是如何

连缀起来呢？顺着这一问题深入研读，我们会有一个可喜的发现：除

了“我”这个线索人物之外，还有一个很重要的线索人物──卫老婆子。

卫老婆子成为线索人物有两个重要条件：一、卫老婆子的娘家是

卫家山人，而祥林嫂又是她母亲的邻舍。二、卫老婆子的社会身份是

个中人，她为祥林嫂联系工作，为她找活儿干。正因为如此，卫老婆

子成为祥林嫂一生悲惨遭遇的另一个实际见证人。而“我”只是听说

而已，并没有亲见。在说明这个线索之前，先要说明一点，鲁迅把祥

林嫂的活动范围锁定在鲁镇，而对祥林嫂在鲁镇之外的生活采取了间

接方式来写，或由祥林嫂自叙，或由他人转述。弄明白了这一点，就

容易明白卫老婆子所起的线索作用。从小说中，我们可以看到，是卫

老婆子把祥林嫂介绍到鲁镇的鲁四老爷家，并说明了其家庭变故。又

是卫老婆子带着祥林嫂的婆婆找到鲁四老爷家，让其家里人将其抓回

去。真是“成也萧何，败也萧何”。在新年将尽时，卫老婆子把祥林

嫂再嫁贺老六的事情告诉给四婶。两年后的秋天，卫老婆子第二次把

祥林嫂带到鲁四老爷家。由于丧夫死子这些沉重的打击，祥林嫂渐渐

精神不济。四婶等人于是想打发她走，教她回到卫老婆子那里去。卫

老婆子哪里会管她的事情？于是，祥林嫂沦落为一个乞丐。由此看来，

卫老婆子的线索作用在小说的主体部分得到充分体现。

这一新发现使们认识到，《祝福》的结构还是相当严谨的。两条

线索互为表里，平行推进，彼此呼应，共同结构出一完美的小说。

两条线索的作用是不同的。两条线索展现出两个世界。“我”作

为表层线索而存在，展现出一个理想的理性批判的世界。卫老婆子作

为深层线索而存在，展现出一个实在的现实生活的世界。

先说线索人物“我”。《祝福》中这样写道：

“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被

人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在

尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在

总算被无常打扫得干干净净了。”

这一段话提出来两个截然不同的观点：一是把祥林嫂这个妇女当

作玩物，不当人看待。一是把女人也看成人来看待。显然，我是持有

后一观点的。这正是人文主义观念在小说中的体现。鲁迅正是通过

“我”这个人物对这个非人世界进行了强烈批判，控诉了封建礼教

“吃人”的罪恶。鲁迅用自己的笔向世人展现出鲁镇──旧中国农村社

会的缩影──这座铁屋子的黑暗沉闷，以此警醒世人。虽然小说中的

“我”并没有给祥林嫂指出一条生活的出路，但是广大妇女的解放问

题已经提出来了，令人深思。祥林嫂之死说明妇女解放问题的急迫性

和严重性。因此，为那些仍然活着的祥林嫂寻找生活的出路，正是当

时的一个艰巨的社会任务。我想，这就是鲁迅写祥林嫂这个人物的意

图吧。

再说卫老婆子。卫老婆子在祥林嫂的悲剧命运中起到了推波助澜

的作用。她把祥林嫂从一个火炕中推到另一个火炕，看其在火炕中挣

扎而无动于衷。她势利，冷默，麻木，不但丧失了感受别人痛苦的能

力，而且以欣赏的眼光来看待别人的不幸。在给四婶讲述祥林嫂再嫁

的事情时，卫老婆子的个性得到充分的展现。卫老婆子对此事很赞赏：

一是她认为祥林嫂交了好运。卫老婆子对四婶说：“我在娘家这几天，

就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子