河南省中原名校(即豫南九校)高二历史上学期第一次联考试题(含解析).pdfVIP

河南省中原名校（即豫南九校）2017-2018学年高二历史上学期第一

次联考试题（含解析）

（考试时间：90分钟试卷满分：100分）

一、单选题（30小题，每小题2分，共60分.每小题4个选项中只有一个正确选项，正确选

项填涂在答题卡上）

1.表l为孔子年谱(摘要)

表l所示内容对孔子儒学思想的影响是（）

A.以“仁”的宽广胸怀引导世人B.主张“为政以德”的施政原则

C.以“忠恕”理念对待社会动荡D.对“礼崩乐坏”局面进行反思

【答案】D

【解析】材料反映的是分封制的瓦解和礼乐制度的破坏，即是对对“礼崩乐坏”局面所进行

的反思，选D是符合题意的，正确；材料未涉及“仁”，选项A不符合题意，排除；材料未

涉及“为政以德”，选项B不符合题意，排除；材料未体现出“忠恕”的理念，选项C不符

合题意，排除；故本题选D。

2.唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术，这四个实例从本质上说明

了()

A.思想服务于政治的需要B.君主专制制度的形成

C.儒家传统思想的影响D.天人感应学说的影响

【答案】A

【解析】崇佛、灭佛、坑儒、尊儒看上去是矛盾的，其实并不矛盾，因为均是从维护统治的

角度去做的，即均是思想服务于政治的需要，选A是符合题意的，正确；这四个实例和君主

专制制度的形成无关系，选项B不符合题意，排除；儒家传统思想的影响不适合唐朝武则天

崇佛、唐武宗灭佛，选项C不符合题意，排除；天人感应学说的影响只适合汉朝独尊儒术，

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选项D不符合题意，排除；故本题选A。

3.汉兴之初．刘邦崇尚黄老之学，推行‘无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行

罢黜“黄老刑名百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

【答案】B

【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉兴之初，为了恢

复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。汉武帝时

期，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，新儒学体系处于独

尊地位。从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会的变化，即从立邦安国到皇权专制的

变化，B项正确。A项意识形态的斗争存在错误，排除。C项用优缺点来说明文化政策变化，

不妥，排除。题干信息无法体现统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突，排除D。综上所述，

本题正确答案为B。

4.《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治

世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是（）

A.因果报应B.天人合一C.君权神授D.天人感应

【答案】D

【解析】根据材料可知,因果报应是佛教的思想主张，《春秋繁露》是儒学家董仲舒的作品，A

项错误。“天人合一”强调天和人的统一性和整体性，与材料无关，B项错误。“君权神授”

旨在强调君主的权威，与材料中的“妖孽”不相符，C项错误。“天人感应”指天能影响人事、

预示灾祥，人的行为也能感应上天，与材料中帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”相吻合，

D项正确。

5.汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给”禁锢二世(两代)”的处罚，太尉刘恺指出：

“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是安帝下诏禁锢罪臣本

人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引《春秋》判决案件的情况。这反映了当时

A.吏治废弛犯罪频发B.试图重建礼乐制度

C.严刑酷法主观随意D.儒家伦理得到强化

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【答案】D

6.下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“