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【《论语》二十则】

以下为《论语》二十则：

一、学习与思考

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

◦ 孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

◦ 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

3. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

◦ 孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

二、为人处世

4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

◦ 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

5. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

◦ 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

6. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）

◦ 孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”

7. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

◦ 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

三、品德修养

8. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

◦ 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

9. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

◦ 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

10. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

• 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

四、为政理念

11. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）

• 孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”

12. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）

• 孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

五、教育观点

13. 子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）

• 孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

14. 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）

• 孔子说：“只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

六、其他

15. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》）

• 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

16. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

• 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

17. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

• 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”

18. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

• 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

19. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）

• 孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

20. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）

• 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”