【高中++语+文】《+劝学》课件++统编版高中语文必修上册.pptxVIP

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学习目标了解荀子及相关知识。掌握重点文言知识，积累文言词汇。学习比喻论证、对比论证等论证方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。

认识作者先秦百家争鸣的集大成者：荀子(约公元前313-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。况卿赵国

认识作者荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，苟子对重新整理儒家典籍也有显著的贡献。关于“性恶论”：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论认为人性有恶，强调道德教育的必要性；性善论认为人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。性恶论

孟子荀子宇宙观孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。伦理观孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。荀子主张“性恶论”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能明赏罚，其思想为法家所汲取，学生韩非子和李斯成为了法家的代表。君民关系孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。思想对比

写作背景荀子认为人性本恶，人要通过后天的学习、反省才能够弃恶扬善。荀子还认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，他主张“明礼义而化之”。因此他十分重视教育的作用，强调教育的重要性。《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。另外，荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。

朗读正音中（zhòng）輮（róu）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）知（zhì）须臾（yú）跂（qǐ）舆（yú）楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）蟮（shàn）螯（áo）

朗读正音中（zhòng）輮（róu）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）知（zhì）须臾（yú）跂（qǐ）舆（yú）楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）鳝（shàn）螯（áo）

作者在文章中，鼓励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题劝：勉励、劝勉、鼓励。

思考探究君子曰：学不可以已。本文的中心论点是什么？停