山东省滕州市2024_2025学年高二语文上学期10月月考试题含解析.pdfVIP

山东省滕州市2024-2025学年高二语文上学期10月月考试题

留意事项：

1.答卷前，考生务必把姓名、考生号、座号填写在答题卡指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标好涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再涂选其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无

效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面1-5题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的高校派。汉以后，法、阴阳、

名三家，其基本思想为儒、道所汲取，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，

相互竞争，相互汲取，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成显明的对立和有效的互补。

两者由于到处相反，因而能够相辅相成，赐予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充溢仁德，外以济民，

治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生看法是主动进取的，对社会现实剧烈关切并有着历史

使命感，以天下为己任，对同类和他人有不行自已的怜悯，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，

己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与志向发生不行兼得

的冲突时，宁可杀身成仁，杀身成仁，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际

关系网的羁绊，获得个人内心安静自由为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关切

社会事业的奋斗胜利，只要各自顺任自然之性而不相扰，必定自为而相因，成就和谐安静的社会。

其人生看法消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于

朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象好像可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、慈爱

亲和、落落大方、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深

究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的看法。古者有儒风、儒士、儒

雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵

虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留

恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发觉留意归真返朴，艳羡赤子般

的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、

道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质

与风度，道家是院士的气质与风度。

（摘编自《儒家与道家人生气象》）

材料二：

儒、道两家主见虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一样

的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰

富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但

经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演化、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就渐渐实现

了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历

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史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华

原创文化，具有博大的包涵性，是坚毅的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化汲取为中国化的

佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精种，新儒家的旧途

径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不行，而那种把“国学”只看作孔孟创

立的儒家学说一家独踞的相识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国

学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

（摘编自韩秉方《儒道互补国学