2024年-部编版五年级语文（教案与教学反思）《山居秋暝》.docVIP

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金

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读书不觉已春深，一寸光阴一寸金

山居秋暝

教学目标：

知识与能力：分析意象，体会王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，领会诗歌主旨。?

过程与方法：1.品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。

2.培养鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。?

情感、态度与价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美。

教学重点：

1.分析意象，品味意境，领会诗歌主旨。

2.进一步学习阅读和欣赏诗歌的方法。?

教学难点：更深层体会诗人的情感。

教学设想：

本诗短小精悍，自然清新，诗人通过精炼、生动的语言勾勒出了让人神往的艺术境界，所以教师在教学中要以充分调动学生审美感受为主，让学生通过自己的理解、感悟、联想、想象，去揣摩语言，品味意境，体会情感。

教学时数：1课时

教学过程：

一、谈话导入

1.大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？他就是唐代著名诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。

2.介绍写作背景：王维，字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。

初读诗歌，把握大意。（写什么）

1.解题辅助理解

“山居秋暝”应该如何理解？

山居：隐居在山间。

秋：季节，指秋天。

暝：傍晚。

山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。

2.学生自己理解大意

《山居秋暝》这首诗写了什么？

（诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。）

三、再读诗歌，领悟内涵（怎么写）

1.找意象（学生讨论归纳）

问：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文中所描绘的景物。

（山，雨，月，松，泉，浣女，渔人）

2.品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）

（1）学生谈景物给人的感受

问：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？

明确：

首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）

问：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？

可以从以下几个方面理解：

原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。

“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。

相关知识补充：

a关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。

b关于“空山”的相关知识：

《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”

《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”

颔联：月、松，特点是明净，清幽。（学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声。）

意境：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。

特色：一静（月、松）一动（泉水），一色（月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水）

颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实。（学生讨论品读）