新高考历史一轮复习课件（部编版） 板块1 综合提升(一)　中国古代史（含解析）.pptVIP

纵横关联二中国古代儒家思想的演变时期发展历程春秋战国时期创立与发展孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整西汉时期完善与独尊董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想魏晋至隋唐时期吸收与改造儒、佛、道纷争与交融，儒家思想体现出极大的包容性，出现三教合一、三教并行局面宋明时期转型与成熟程朱理学兴起，宇宙观：世界万物的本原是“理”；人生观：“存天理，灭人欲”遵守伦理道德规范；方法论：格物致知，探究万物。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据，王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变明清之际批判与继承进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生针对训练3.自汉武帝开始，社会上更是把攻读儒学作为谋取官职的一种“终南捷径”。这一现象A.表明其他学术流派逐渐消失B.推动了儒学独尊地位的形成C.促进了国家教育体系的形成D.有利于文化的多元化发展√结合所学知识可知，汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为封建社会的正统思想，符合“终南捷径”的说法，因此B正确，A、C、D排除。4.(2022·烟台质检)宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。认为“理”是宇宙万物的本源，普遍倡导“存理去欲”的修养论，把“天理”与“人欲”对立起来。这体现了宋代理学A.适应商品经济的发展 B.探求世界发展的规律C.为封建等级制度辩护 D.修身养性以提高素养√根据“认为‘理’是宇宙万物的本源，普遍倡导‘存理去欲’的修养论，把‘天理’与‘人欲’对立起来”可得出宋代理学的本质是封建伦理道德，维护等级秩序，因此理学是为封建等级制度辩护的，C项正确；理学与商品经济的发展没有直接的关系，排除A项；材料强调理学对维护封建统治的作用，而不是探究世界发展规律与个人修养，排除B、D项。纵横关联三中国古代经济重心南移的历程朝代表现特征规律魏晋南北朝(永嘉南渡)初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系，耕地面积和产量大幅度提高。农业、手工业和商业发展，出现了拥有上百万人口的大城市江南得到初步开发，为经济重心南移奠定基础一是由北向南转移；二是由内地向沿海逐渐转移唐朝中期开始(安史之乱后)南方的经济实力渐渐超过北方；北宋在经济上对南方依赖明显；户口分布呈现南多北少的格局经济重心开始南移南宋时期(靖康之变后)南方成为经济重心，“苏湖熟，天下足”“国家根本，仰给江南”经济重心完成南移一是由北向南转移；二是由内地向沿海逐渐转移元朝时期大部分人口和税收集中于江南地区；政府重开大运河以将南方财赋北运；开辟长途海运航线，运输江南粮食南北经济差异继续扩大针对训练5.两宋时期的犁刀、秧马、耘荡、铁搭等新式农具都诞生于开发江南沼泽地的艰苦斗争之中。曲辕犁从晚唐的11个部件减少到6个部件，更加适合江南水田耕作。这反映出A.经济重心南移的趋势出现B.江南经济发展的潜力大C.新式农具的普及程度高D.小农经济出现革命性突破√依据材料“两宋时期的犁刀、秧马、耘荡、铁搭等新式农具都诞生于开发江南沼泽地的艰苦斗争”以及“曲辕犁从晚唐的11个部件减少到6个部件，更加适合江南水田耕作”表明新式农具的出现，传统农具的改进都是为江南农业经济发展服务的，B项正确；“出现”表述错误，排除A项；材料不能体现新式农具普及程度高，排除C项；“革命性突破”表述错误，排除D项。6.元代为将南方财赋顺利北运，重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的航线，大大缩短了航程。同时还创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食。这A.有利于经济重心的南移B.平衡了南方和北方的经济利益C.促进了对外贸易的扩大D.折射出政治和经济重心的分离√结合所学知识可知，材料关键信息“南方财赋顺利北运”“运输江南的粮食”折射出这一时期政治和经济重心分离，D项正确；元朝经济重心已经南移，A项错误；元朝南方是经济重心所在地，元朝的大运河以及海运主要是满足政府需要，并不是出于平衡南北方经济利益，排除B；大运河主要是内河航运，不能推动对外贸易扩大，而且C与材料主旨无关，排除。纵横关联四中国古代赋税制度的演变名称时间主要内容作用或影响相地而衰征(齐)春秋根据土地多少和好坏征收赋税承认土地私有初税亩(鲁)春秋无论公田、私田，均按亩收税承认土地私有租调制魏晋按户征收粮和绢帛开始了以户为征收单位均田令北魏受田农民承担