论社会主义艺术经济学的马克思主义理论基础.pdfVIP

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马哀思主义理论基础

李书亮

编者按:胡耀邦同志在党的十二大政治报告中指出必须加强应用科学

的研究。社会主义艺术经济学作为一门边缘性的应用科学，面临着十分紧迫

的科研任务。对于它的研究，不仅有助于文艺理论的发展，而且也必将在物质

文明和精神文明的建设中，起至11应有的积极作用。

目前，在国外的一些国家虽然已有艺术经济学的研究，但他们往往把艺

术经济归属于商品经济的范畴，或用货币收入评价艺术服务质量，这就把艺术

引入高度商品化、自由化的道路，必然导致唯票房价值论。

社会主义艺术经济学的研究，只有在马列主义理论基础上进行，才能使之

成为艺术生产者、艺术消费者和艺术管理者手中的科学，更好地为人民、为社

会主义服务。

艺术经济学是寻找艺术领域与经济领域衔接点的规律及特点的一门学问。而能否真

正找到这个衔接点把握其真正的规律与特点，目前仍然是一个带有世界性的难题。

因为，艺术同自己的物质存在条件的联系，往往被一些中间环节弄模糊了。难怪美国演

奏艺术家、著名朱利亚音乐学院的某教授对此大发感慨以个人说，艺术方面是有成

就的，但在经济上没有成就;这两者之间我还没有找到一个很好解决的‘方程式。①

正是马克思主义文艺理论的奠基者马克思本人，通过对资本主义历史形式下艺术与经济

联系的考察，为我们指出了这个方程解的门径困难只在对这些矛盾作一般的表

述。一旦它们的特殊性被确定了，它们也就被解释明白了。②一八四四年，马克思曾

打算把法律、道德、政治、经济、文学艺术等等的批判分为几个小册子单独出版，并设想

最后单出一部书，把它们互相关联的整体写出来，让读者了解不同领域联系的特殊性。

尽管这部书还没来得及问世，马克思就与世长辞了，但他确定的不同领域相互联系的特

殊性的观点，已不止一次地在他贡献给人类的其他不朽著作中表述出来了。他在《政治

经济学批判大纲》、《德意志意识形态》和《资本论》以及其他一些著作中，常常谈到

那种把精神和艺术的探讨同民族经济相连结起来的事物，都既精辟又深邃地揭示了艺术

与经济联系的特点和规律，从而构成了艺术经济学的理论基础。

既相适应又不平衡，是艺术与经济联系的一个普遍规律。马克思指出要研究精

神生产和物质生产之间的联系，首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范围来考

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察，而是从一定的历史形式来考察。例如，与资本主义生产方式相适应的精神生产，就

和与中世纪生产方式相适应的精神生产不同。如果物质生产本身不从它的特殊的历史形

式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。@

马克思和恩格斯正是从一定的历史形式出发，指出了不同的时代、不同的时期、不

同的阶段、不同的国别、不同的民族和地域，艺术生产同物质生产方手相适应这-规

律。这从两位革命导师对绘画艺术大师的评论中，会看得更为清楚。恩格斯在《自然辩

证法》中说只是由于劳动，由于和日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌

肉、韧带以及在更长时间内引起的骨胳的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的

灵巧性以愈来愈新的方式运用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完

善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以

及帕格尼尼的音乐。④马克思在批评施蒂纳不懂得分工对人的影响时说把拉斐尔

同列奥纳多·达·芬奇和提戚安诺比较一下，他就会发现，拉斐尔的作品在很大程度上

同在佛罗伦萨影响下形成的罗马繁荣有关，而列奥纳多的作品则受到佛罗伦萨的环境的

影响很深，提戚安诺的作品则受到全然不同的威尼斯的发展情况的影响很深。和其它任

何-个艺术家一样，拉斐尔也受到他以前的艺术所达到的技术成就、社会组织、当地的

分工以及与当地有交往的世界各国的分工等条件的制约。象拉斐尔这样的个人是否能顺

利地发展他们天才，这就完全取决于需要，而这种需要又取决于分工以及由分工产生的

人们所受教育的条件。⑤

从两位导师对拉斐尔的论述中，我们看到了在阶级社会里艺术与经济联系的诸因

素(一)社会生产方式的进步促进了