端午节的生活作文初一5篇.docVIP

PAGE

PAGE1

端午节的生活作文初一5篇

关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。下文是我为你精心编辑整理的端午节的生活作文初一5篇，希望对你有所帮助，更多内容，请点击相关栏目查看，谢谢!

端午节的生活作文初一1

据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。这便是端午的由来。

粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

每每端午，最令人欲罢不能的食物便是那粽子了。轻轻一碧的芦苇叶，珍珠样透明而鲜润的糯米，玛瑙似的红枣点缀于此，再用那条条白线一绕，一个玲珑剔透的粽子，完成了，再放进锅里一煮，清香满屋。轻咬一口，整个仲夏的味道，都在里面了。

我们这里有插艾草的习俗，艾草所带着一股让人清爽的味道，将他插在大门口，放到庭门边，说可以驱邪。我们这些个小孩就拿着剩下艾草去玩。把艾草晾晒干了以后，到了七八月的时候，蚊子满天，防不胜防。这时候，拿出一捆干的艾草，点上点儿小火，艾草便开始冒烟，这时蚊子便不见踪影了。

与艾草相关的还有荷包。老人们常用红线，红布，金铃铛，金线还有一些艾草来缝几个小荷包，挂在小孩子的脖子上，说是吉利。在我的印象中，每到端午节，姥姥便从床底下拿出一个鞋盒子来，里面有玉珠，金布等，然后姥姥便开始一针一线的缝起来。布小人，荷花包，小钱袋，姥姥缝的唯妙唯俏。缝完之后，便开始从我们这些小孩开始发。我每次挂着它去学校，心里总是充满骄傲呢。

今年的端午正执割麦子的季节。我回到家时，地上已经满是金黄的，数的透彻的麦子，往前望去，还有多多少少没割完的麦子和麦秆，像是一片金黄的波浪。迎面扑来的，是一股包含着仲夏与麦子的味道，令人陶醉，令人喜爱。

仲夏之节，饱含传统。季节的味道，与金黄的麦子。

端午节的生活作文初一2

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的;外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才将那棉袄扔”，那时候人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就将那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时候多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是将五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上时，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能够随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时候一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能够去瓜地，说一去就将瓜给轰了，光开花不结瓜。

端午节的生活作文初一3

我的家乡在广东省汕头市，那儿是一个繁华美丽的城市。有古朴自然的古钟园，有整洁美观的住宅区，有热闹非凡的自由市场，有……但是，值得一谈的还是我老家的文化习俗。

每到重要的日子，我们的习俗还真不少。端午节我们有称五月节，最主要的是赛龙舟。这既是民间的一种传统习俗，也是一项体育活动。

还记得在老家最后一次过端午节的情景，那天很早，我很弟弟就到岸边等待看龙舟，出乎意料的是，岸边不是稀稀落落的几十个人，而是那些和我们一样，怀着期待的心情在等待。

迷雾紧缩得大江上，隐约传来嘿咻嘿咻的号子。一排排人划着浆，随着节奏，整齐而有力。身形狭长的小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。

这时才发现，岸边已是人山人海了。欢呼声，喝彩声，震撼运动员的心。显得更有气势了。

近了，近了……我看到龙舟上的人了，他们个个精神抖擞，响亮的口号声