19 《世说新语》二则-期行 公开课获奖教案 .pdfVIP

前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！有路，就大胆去

走；有梦，就大胆飞翔。

19.《世说新语》二则——期行

一、教学目标：

了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人

的美德。

阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内

容

教学重点：——诵读课文，积累文言词语。

学法指导：

两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，

学生学习起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学习方式。

课时安排——两课时。

二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板

书出字词）

期：qī：约定。

过：超过。

舍：放弃。

去：离开。

乃：才。

尊君：古代尊称对方的父亲。

尊君在不（fǒu）：现在写作:否表示不

委：丢下，抛弃。

君：古代尊称对方，可以为“您”。

家君：古代对人称自己的父亲。

引：拉。

元丘入门不顾：顾：回头看。

三、课文导语：

中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，

七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代

少年，他就是《期行》中的元方。

四、常识（分发）

刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘

裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。

《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三

十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有

一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永

传神，对后世小品文的发展有很大影响。被鲁迅评为“一部名士的教科书”。

《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人

年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭、一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以

给自己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。

前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！有路，就大胆去

走；有梦，就大胆飞翔。

正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？

“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，

但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作

者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。

五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）

（1）文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？

“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方；“家君”对人称

自己父亲时的谦词。

尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有

多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、

主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对

方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对

方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、

公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。

谦称：

谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称

臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、

小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的

妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬

子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。

古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对

别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等

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