部编版语文选择性必修中册第一单元 学段三 “单元主题+”阅读与积累.pdfVIP

一、单元主题＋拓展阅读

文一：

人是一根能思想的苇草

[法]帕斯卡尔

思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想

的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。

然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比置他于死地的东西高贵得多，因为他知道自己

要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时

间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想

的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质

点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使

的人却表现为禽兽。

思想——人的全部的尊严就在于思想。

因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的

缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于

它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！

然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认

识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识(自己)可悲乃是可悲的；然而认识我们之

所以为可悲，却是伟大的。

这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国

王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑

视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。

人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。

因为对动物来说是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性

现在既然有似于动物的天性，那么他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕

落下来的。

因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会

觉得保罗哀米利乌·斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执

政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。

然而人们觉得柏修斯不再做国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要做国王，

——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？

谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？

我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那

就怎么也无法慰藉了。

对立性。在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧。让他热

爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。

让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。

让他恨自己吧，让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没

有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。

因此，我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理(只要他能发现真理)，既然他

知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身的欲念，——欲念本身就限定了他，

——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。

赏析精神上，人可以把握存在及宇宙的奥秘，因此“人的全部的尊严就在于思想”。但是

另一方面，人又表现出生命的脆弱“一口气、一滴水就足以致他死命了”。因此，“人是一

根能思想的苇草”。尽管如此，人又可以通过思维战胜自己的缺陷——无能与脆弱，可以通

过意识承受这种无能。宇宙完全可以把人捣成粉末，但是人总是比杀害他的东西更高贵。在

对这种矛盾的明察中，帕斯卡尔看到了人的伟大，因为人能够认识到自己的悲惨。但他又说，

人想伟大，却看到了自己的渺小；想幸福却看到了自己的不幸；想完美，却看到了自己充满

缺陷。在人身上，充满了卑微，一方面是思维的力量，一方面是生命的脆弱，这就是帕斯卡

尔眼中的人的两难处境，伟大的对立。这样的矛盾贯穿在人的本性之中，它必然导致了人无

法准确认识自己，对任何事物都不能得到