【初中历史】西汉建立和”文景之治“课件++2024-2025学年统编版七年级历史上册.pptxVIP

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“汉并天下”;第11课西汉建立和”文景之治“;唯物史观?:通过思考“文景之治”局面形成的原因,培养运用唯物史观分析问题的能力。

时空观念:知道楚汉之争和西汉的建立的相关史实,知道汉初的几位皇帝顺序。

史料实证:通过研读史料,认识汉初统治者治国理政的成功之处。

历史解释:通过对西汉初年社会境况的学习,理解汉初修养生息政策实施的原因。

家国情怀:通过学习汉初统治者治理国家的成功经验,认识到“成由捡,败由奢”的道理。

重点:修养生息政策。

难点:“文景之治”。;自主学习;观看视频,结合教材内容,回答有关楚汉之争的下列问题。;材料一:居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。

——《史记·项羽本纪》

材料二:刘邦到咸阳后,约法三章:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。……吾能用之……项羽有一范增而不能用……

——《史记·高祖本纪》;结合教材内容,说说西汉建立的概况?;观看视频,结合教材内容,回答下列问题。;西汉初年,经济十分萧条。汉高祖及其继任的统治者吸收了老子“无为而治”的思想,采取了休养生息的政策,即指大动荡、或长期战乱之后,统治者实行宽松的统治政策,保养民力,增殖人口,以达到恢复和发展经济、稳定统治的目的。;探究与分享;观看视频,结合教材内容,回答下列问题。;2.结合教材内容,说说“文景之治”对经济发展有何影响?;材料:至武帝之初七十年间……京师之钱累百巨万(数目巨大),贯朽(穿钱的绳索腐烂)而不可校(校对)。太仓(京师的粮仓)之粟陈陈相因(陈粮压着陈粮),充溢露积于外,腐败不可食。——《汉书·食货志》;教案设计:确立人生目标——树立正确的人生目标

课程名称:道德与法治七年级上册第四单元追求美好人生第十一课确立人生目标第二框树立正确的人生目标

教学目标:

知识与技能:

学生能够理解人生目标的概念及其对个人成长的重要性。

学生能够识别并区分正确与错误的人生目标,学会如何树立正确的人生目标。

过程与方法:

通过案例分析、小组讨论、角色扮演等教学活动,引导学???深入理解人生目标的内涵。

培养学生自我反思、规划未来和制定目标的能力。

情感态度与价值观:

激发学生对未来的憧憬和追求,培养积极向上的生活态度。

引导学生树立正确的价值观,将个人目标与社会责任相结合。

教学重难点:

重点:理解人生目标的内涵,掌握树立正确人生目标的方法。

难点:引导学生将个人目标与社会责任相结合,制定符合自身实际且有意义的人生目标。

教学过程:

一、导入新课

故事导入:讲述一个关于某人因设定并追求正确人生目标而取得成功的故事,引发学生对人生目标的思考。

提问:你认为什么是人生目标?它对我们的成长有哪些影响?

二、新课讲授

人生目标的概念

讲解:介绍人生目标的定义,强调其作为个人成长和未来发展的指引作用。

活动:让学生列举自己曾经设定过的目标,并分享其实现情况。

正确人生目标的特征

案例分析:分析一个或多个因设定正确人生目标而取得成功的案例。

讨论:你认为正确的人生目标应该具备哪些特征?如何判断一个目标是否正确?

错误人生目标的危害

案例分析:分析一个或多个因设定错误人生目标而导致失败或迷茫的案例。

讨论:错误的人生目标会给我们带来哪些负面影响?如何避免设定错误的目标?

树立正确人生目标的方法

讲解:介绍几种树立正确人生目标的方法,如自我反思、规划未来、制定具体可行的计划等。

活动:让学生分组讨论,提出自己在设定人生目标时可能遇到的困难及解决方法,并分享给全班。

三、课堂实践

角色扮演:让学生扮演不同角色,模拟在设定人生目标时可能遇到的情境,并展示如何正确应对。

小组讨论:分组讨论如何将个人目标与社会责任相结合,制定符合自身实际且有意义的人生目标。

制定目标计划:引导学生制定一个具体、可行的人生目标计划,并分享给小组同学。

四、课堂小结

总结:回顾本节课的重点内容,强调树立正确人生目标的重要性。

提问:通过本节课的学习,你对人生目标有了哪些新的认识?你将如何制定并追求自己的人生目标?

作业:让学生写一篇关于自己如何树立正确人生目标的短文,或设计一个具体的人生目标计划。

五、教学反思

在教学过程中,关注学生的情感体验和参与度,及时调整教学策略。

注重培养学生的自我反思和规划能力,鼓励他们在设定人生目标时考虑个人实际和社会责任。

强调正确人生目标对个人成长的重要性,引导学生将所学知识应用于实际生活中,不断追求进步和发展。

通过以上教案设计,旨在帮助学生理解人生目标的内涵,掌握树立正确人生目标的方法,并能够在日常生活中积极追求和实现自己的人生目标。;2.《汉书·食货志》记载:“汉兴……民失作业,而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。……天下既定……自天子不能具醇驷(chúnsì四匹马的毛色一样),而将相或乘牛车。”针对上述情

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