选择性必修3第2课 中华文化的世界意义【课件】（57页含视频）.pptx

;;云冈石窟堪称中国佛教艺术巅峰之作，代表了5世纪世界美术雕刻艺术的最高水平，同时也吸收融合了印度及西方等地区的艺术风格。

由以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。;课程标准：

从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。;【探究思考】仔细观察时间轴，概括中华文化在交流中呈现出什么样的阶段性特点？;【探究思考】该图示反映的是哪一文化传入中国的过程？判断理由？;⑴过程：;⑴过程：;⑴过程：;“禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。;⑴过程：;融合;◎《三教图》;佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;唐·吴道子《送子天王图》;;;1.(2019·新课标全国Ⅲ卷高考·25)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是

A．经济发展水平B．绘画技术进步

C．政治权力干预D．儒家思想影响;3、（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张

A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风

C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学;;（1）早期——明末清初：;（1）早期——明末清初：;（1）早期——明末清初：;背景：

表现：;表现：;①19世纪末：康梁学习西方政治制度，推动了维新运动的展开；;②20世纪初：新式学堂和留学教育的发展推动了西方资产阶级革命学说在中国传播，

成为辛亥革命的思想武器;新文化运动;【探究思考】梳理近代中国向西方学习的过程，结合表格和所学分析其有何特点？;材料一在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。——袁行霈《中华文明史》;中国文化发生过三次历史性融合;;5.（2022·全国甲卷·高考）“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（???????）

A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一

C．变法思想的根本转变 D．维新派侧重动员民众变法;7.（2021·广东·高考真题）孙中山在一次演说中认为，近代欧美各国工商业发达，却出现“富者敌国，贫者无立锥”的现象，因此中国必须“未雨绸缪，赶紧设法，免得再蹈覆辙”。孙中山旨在

A．抨击资本主义制度的弊端 B．宣传“均贫富”的政治理想

C．为联合苏俄提供政策依据 D．主张社会革命解决民生问题;1、东亚文化圈：;（1）汉字：;（2）儒学：;大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展;社会制度：

教育体制：;（5）社会生活;①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；

②15世纪，大批华侨移居东南亚，传播中华文化；

③郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。;归纳总结;归纳总结;⑴四大发明的传播;⑴四大发明的传播;四大发明;饮茶成为欧洲人日常生活中

不可缺少的内容;启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代那就是人们遵从孔子法规的时代。”…以儒家思想文化为武器，抨击欧洲基督教的一神专制。心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰…伏尔泰还看孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》;儒家思想传播到世界