腊八节的由来及传说故事 .pdfVIP

腊八节的由来及传说故事

腊八节的由来

(一)腊八节起源于“腊祭”

关于腊八节的起源，源于“腊祭”的说法比较流行。据百度百科“腊祭”条

目：腊八节起源于古代的“腊祭”，到南北朝时期才成为固定的节日。“腊”是

古代的一种祭祀仪式，“腊祭”早在先秦以前便已存在，那时的人们在一年的最

后一个月去野外猎取各种野兽，用于祭祀百神。

据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖或者腊接也，新故交接，

脚猎大祭以报功也。”由此可以看出，“腊”与“猎”相通，“腊祭”就是用打

来的野兽进行祭祀，祭祖先，祭百神。直到现在人们还习惯把腊月腌制的猪肉称

为“腊肉”。

从以上文字可知，腊八节起源于“腊祭”，与猎取野兽密切相关。这种看法

有失偏颇。有学者以为，这是把“腊月”的起源误当成了“腊八节”的起源，产

生了时间上的错位。

因为从时间上看“腊祭”的年代更为久远。按照马克思主义理论从技术社会

形态来看，人类社会经历了从渔猎社会到农业社会，再到工业社会和信息社会的

发展序列。也就是说渔猎社会早于农业社会。

“腊祭”应该存在于渔猎社会，《周易·系辞下》中有伏羲氏“作结绳而为

网署，以佃以渔”的说法，说明从伏羲氏时代开始，早期原始人类的经济活动以

渔猎经济为主。后来到了农业社会形态，还要祭祀神灵，但不再使用猎取的野兽，

而使用富有农业特色的“七宝五味粥”。

再从文字学的角度来讲，“腊”字的“月”字旁是形旁，表示“肉”，“腊

祭”实际上是用打猎得来的野兽的“肉”来祭祀神灵。可见，“腊月”是渔猎社

会的产物，而“腊八节”绝对应该是农业社会的产物。

(二)腊八节起源于“佛成道日”

栗治国先生在《“腊八”新解》中这样描述腊八节的由来：“佛祖释迎牟尼

在修道时因饥饿、困顿而昏厥在了哈比尔邦尼连任附近的菩堤树下，巧逢一位牧

羊女打此往过，遂以粮、豆、干果熬粥救活了佛祖，终使其得道成佛，而这一天

正好是汉历的腊月初八，佛教界称之为‘成道日’。佛祖‘成道日’煮粥祭祀的

活动传入我国后，逐渐形成腊八节吃腊八粥的节俗。”栗先生随后评价说：腊八

节因佛而起的说法只是佛教徒的一种附会而已。”这一评价十分中肯。

首先，在时间上，十二月称“腊”，始于我国秦代。而释迎牟尼成道是在公

元前550余年的春秋之时其时十二月并未称“腊”。古印度使用的是印度历而不

是夏历。印度历的释迎牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，不可能将释

迎牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日。

其次，在行为上，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物煮粥供佛。腊月初八日寺

院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迎牟尼成

道。换句话说，是先有腊八粥后有以粥供佛的行为。

第三，在广泛性上腊八节喝腊八粥几乎是全民一致的行为。佛祖的“成道日”

只可能在寺庙僧侣和善男信女之中传扬，不可能成为全国百姓统一的祭祀日。

(三)腊八节起源于朱元璋

据传说：明太祖朱元璋年少时家中十分贫穷，常常吃不饱肚子。一年冬天的

腊月初八，又冷又饿的放牛娃朱元璋挖到了一个老鼠洞，从里面竟然挖出一些大

米、红豆、红枣等七八种五谷杂粮，朱元璋就把这些东西熬成了一锅粥美餐一顿。

谁知这粥奇香无比，令他终生难忘。后来朱元璋统一天下，当上皇帝，把这

一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为“腊八粥”。在每年腊月初

八都让御膳房进献此粥，成为宫中定制。后来这一宫中节俗逐渐演化为民间节俗。

学界认为，这也是附会之说。因为皇家、官家的认可和支持只能促使喝腊八

粥这一节俗发扬光大，但用皇权强制将其推行到民间恐怕没有那么容易。再者，

有史书记载，喝腊八粥的风俗在宋代就已有，并非起源于明代的朱元璋。南宋人

吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供

佛名曰腊八粥。”

从起源上看，腊八节被披上了迷信外衣，赋予了宗教色彩，施加了皇权影响，

其社会文化意义没有得到真正的彰显。腊八节的文化意义之根就在于农耕文化。

腊八节的传说故事

相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子

即农历十二月初八，故又被称为佛成道节。腊八节是我国腊月最重大的节日之一，

是十二月初八，古代称为腊日，俗称腊八节。腊月是年岁之终，古代农闲的人们

无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野

兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。

这一说法是关于腊八节由来最常见的，下