鸭2025版新高考历史一轮复习第十二单元古代中国的思想科技与文化第34讲宋明理学学案新人教版.docVIP

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第34讲宋明理学

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1．兴起背景

(1)魏晋南北朝时期：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。

(2)隋朝时：儒学家提出了“三教合归儒”的主见，儒学有了进一步的发展，但佛教、道教起先挑战儒学的正统地位。

(3)北宋时：儒家学者绽开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合了佛道思想来说明儒家义理。

2．形成过程

(1)创立——“二程”

①哲学观：天理是宇宙万物的本原；把天理与伦理道德干脆联系起来。

②相识论：提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。

(2)成熟——朱熹

①哲学观：天理就是三纲五常；强调“存天理，灭人欲”。

②相识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。

(3)发展——心学

①陆九渊：心是万物的本原；只需反省内心就可得到天理。

②王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。

3．历史影响

(1)重视主观意志的力气，留意气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品行起了主动作用。

(2)用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。

(3)对后世政治、文化教化及伦理道德等产生深远影响。

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宋明理学对孔孟思想的继承与发展

宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

核心论点：宋明理学是对孔孟儒学的继承和创新发展，具有思辨化、理论化、大众化的特点。

【微点拓展】儒学危机

(1)魏晋南北朝及至隋唐时期，佛教、道教盛行，对社会影响巨大。

(2)盛唐开放的社会风尚也摧毁了儒家的道德底线。

(3)另外儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，留意人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨，这些都使儒学受到了前所未有的冲击。

【微点拓展】朱熹的道德观

(1)“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循且永恒存在的普遍原则，体现在社会上就是“三纲五常”等伦理道德，体现在人身上就是人性。

(2)人性原来与天理一样，具有“仁、义、礼、智、信”等美德，但简单被后天的欲望所蒙蔽；当人欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”。

【图解历史】程朱理学与陆王心学的关系

信息提取：程朱理学与陆王心学都属于宋明理学，陆王心学是对程朱理学的继承发展，差异在于世界观和方法论上。

重点一宋明理学的背景、内容

“时空观念”下的“历史概念”

1．魏晋玄学

魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的探讨。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣扬儒家纲常名教的主观唯心主义。汉初，黄老思想所讲的“无为”着重讲统治术，玄学的“无为”重点讲处世术。

[对点训练]1.(2024·山东济南期末)魏晋南北朝时，以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的探讨，一时蔚成风气。这反映了()

A．儒学的主流地位受到冲击

B．经济重心南移推动文化旺盛

C．三教合一的局面起先出现

D．理学形成拥有深厚民间基础

解析：选A。西汉时期，儒学成为正统思想，到魏晋南北朝时期，出现了以谈论玄学为主的思潮，说明经过东汉、魏晋南北朝，儒学出现了危机，即儒学的主流地位受到了确定程度的冲击，故选A项。

2．致良知

致良知是中国明代王阳明的心学主旨。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力气。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王阳明心学的本体论与修养论干脆统一的表现。

[对点训练]2.王阳明主见“致知格物”，并将其说明为“致吾心之良知于事事物物”“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在()

A．颠覆传统儒学的价值追求

B．维护程朱理学的正统地位

C．强化名教伦理的社会功能

D．提倡发奋读书以明理匡世

解析：选C。据题干材料“格者，正也，正其不正以归正之谓也”并结合所学学问可知，“正”在社会的体现即是伦理纲常，故选C项。宋明理学仍是儒学范畴，是儒学成熟的体现，故A项错误；程朱理学主见“格物致知”，王阳明提倡“致知格物”，B项错误；王阳明主见“致良知”，而非通过发奋读书明理，D项错误。

“史料实证”下的“问题意识”

程朱理学和陆王心学的比较

史料程