高中语文文学百家点击名家：文学史上一个孤单的背影_沈从文素材.docVIP

PAGE

1-

沈从文：文学史上一个孤寂的背影

江苏秦葆

【大家简介】

沈从文（1902～1988），湖南凤凰县人。现代闻名作家、历史文物探讨家、京派小说代表人物。大部分作品以湘西生活为背景，以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗画和美丽清爽的风情风景画于一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚和善，充裕着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。其主要文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进高校课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评比候选人。瑞典文学院院士马悦然说：“我个人确信，1988年假如他不离世，他将在10月获得这项奖（诺贝尔文学奖）”。

【名家写大家】

另一种梦

文/卢惠龙

怀有另一种梦的沈从文，在现代文学史上留下一个孤独的背影。

“由南而北的横断山脉长岭脚下，有一些为人类所疏忽历史所遗忘的残余种族聚集的山寨。他们用另一种言语，用另一种习惯，用另一种梦，生活到这个世界一隅，已经有了很多年。”

他在《月下小景》中所写的这段文字，我以为是对他笔下全部乡土民风，对他那些晶莹饱满，温润剔透的文字的点题。

这位从湘西凤凰，从千里沅水、沱江走来的乡下人，对他的乡土饱含深情，充溢眷恋。他用他的作品为我们呈现了另一个世界，另一个梦。《月下小景》、《边城》、《柏子》、《萧萧》、《丈夫》……一首首婉约而又哀痛的曲子，伤感，却不无望；茫然，却不痛绝。他的湘西系列，描摹乡村生命形态的漂亮，人与自然和谐共存，本于自然，回来自然。“湘西”代表健康、完善的人性，这是他的全部创作所要负载的内容。

我们的文学，“五四”以后，在走一条同一性的路。乡村，被定义为灰暗，滞闷，野蛮，阴冷，甚至残忍，被接受进化论和西方现代性的学问分子纳入他们的话语体系，成为启蒙、革新的对象，列入改造的日程。于是，文学上出现了或者恣睢、麻木的典型，或者愚昧、无望的形象，而启蒙学问分子在民众疾苦面前又是这般无奈、孤独与虚无，客观上显现了先驱者悲凉的心灵史。这条主线，始终持续了半个多世纪。

面目和善、羞羞答答的沈从文，进城以后，也很儒雅，可他内心却有湘西苗民的野性，倔犟，执拗，他坚韧地捍卫内心的领地。他没有顾及别的人，孤独地走着自己的路。他好像一厢情愿地以为，那无量的苦难、无赦的罪愆，恒久不能阻挡婴儿的诞生。冥冥之中，有一种专属人的精神贯穿，即使在山呼海啸，一无凭借时，也能依稀分辨出那条道路，那个方向，那个彼岸。他始终这么深爱着他的乡村，视乡村是他生命的来源和归宿。他用乡村的眼光谛视现代文明，把他的反叛和情感，幻化为平和淡雅的文字。他清晰，完全真实的乡村可能恒久无法还原，他对乡村进行照相式的写实，建筑人性的神庙。湘西的乡村，是他记忆最活跃、最拥挤的区域。乡村是一口深井，全部景致、人物都在这口深井之中，并且不确定地闪耀。正是个体生命和乡村的交融，才有闪耀记忆的文章。他守望这口深井，于是，乡村持了生命的护照，成规模地进入他的文本，他自己也从其中获得创建力的舒张和生命力的释放，从而有了安慰和愉悦。《边城》，是一幅描绘人生的风俗画，一首讴歌人生的赞美诗，倾注了他无尽的幽思与情怀，其中的文字，朴实无伪，如同摘一根草茎放到嘴里咀嚼，总有山野泥土的味儿，芳香的，也涩涩的。他好像不刻意反映什么，好像并无什么寓意，保持生活中那些未被人为分解的画面，兼得清浊之音，共有浓淡之韵。更重要的是他为我们留下了翠翠这样一个健康，和善，朝气，呼之欲出的女性形象，让我们看到湘西淳朴自然的人性美。沈从文并不回避苦难，《月下小景——新十日谈之序曲》中，一对恋人，四方逃离，也无法摆脱古老的传统的约束，只得选择死，对这样一个哀痛的结局，沈从文也把它描写为，找到华蜜的心相拥着安详地死去。他的侧重点，是表现了人性“真”的一面。

在《湘行书简》中，沈从文说：“一个中国人对他们发生特殊兴味，我以为我可以算第一位！”这话很真，很准，而非妄语。

沈从文的特立独行，使他的文学成就长期遭到屏蔽，80年头以前，有40年几近消逝，这是可以想见的。他的这类文字，遭人诟病，他宁可搁笔，也没随从。最终，他和钱钟书、周作人、梁实秋、林语堂一起，被重新评价，也在必定。

作为中国边缘部落的纯粹后裔，沈从文拥有山野溪涧孕育的底气，可他守望的乡村，还是被现代文明穿透。世界改写凤凰，凤凰也渗透世界，这是二律悖反。最终，凤凰还在，沈从文还在。香港的电视人，成规模地去凤凰寻根，是边缘对中心的救赎。

沈从文的家乡情结，缠绵绕骨，念兹在兹，终生不解。官道上马项铃清亮细碎的声音，平田一隅新收的稻草，吊脚楼的支柱，还有他和善的翠翠、勤劳的天保、让花狗把心窍唱开的萧萧，被沉潭的巧秀娘……让他不离不弃。他真诚地写道：“人实在值得