文化适应理论 .pdfVIP

约翰贝利在当了三年水手之后回到学校，从世纪年代潜心研究心理

(JohnW.Berry)2060

学，开辟跨文化心理学，成为国际跨文化心理学会的创始人之

一生致力于跨文化心理学理论体系构建，1992年《跨文化心理学》(Cross-

culturalPsychology:ResearchandApplicatiorj)

是前国际跨文化心理学会主席，加拿大著名学府女王大学心理学系终身荣誉教授，国

际知名的跨文化心理学家。主要研究方向是跨文化心理学基础理论与研究方法、跨文化接触

与心理适应、移民与土著青少年认同心理、种族关系调适、跨文化家庭观、本土心理学、文

化与认知等。先后主持了《移民家庭观国际比较研究》、《移民青少年文化心理适应国际比

较研究》等当代跨文化心理学领域的著名研究项目。目前他正主持包含北美、欧洲、澳洲和

亚洲10余国

的大型跨文化研究项目《多民族社会的文化认同与族群关系国际比较研究》。由于他在跨文

化心理与族群关系研究方面的杰出成就，他被美国、英国、法国等政府聘为族群关系顾问。

贝利的理论框架

最引入关注的是其文化适应理论(其结构框架被称为

acculturation),

Berry“勺理论框架

该理论至极全球化的核心问题，全市文化适应过程和结果、分析文化适应的态度和去

向、理清文化适应群体、提出引人深思问题(群体和个人在文化交往和变迁中如何自我定位；

如何对应这一过程；人们的跨文化策略；如何改变个人的经历和承受压力已获得最终的适

应)。

他认为文化适应的过程实际上对发生相互接触的这两个不同文化都会产生影响，只不

过主流文化影响小而已。因此他的双维度模型将文化适应研究推到一个更加全面、细致深入

的阶段。

两个维度的考量：保持传统文化和身份的倾向性；和其他民族文化群体交流的倾向性。

从非主流文化族群的角度:

整合一一文化适应中的个体既重视保持传统文化，也注重于其他群体进行日常的交往；

同化一一个体不愿意保持他们原来的文化认同，却与其他文化群体有频繁的交往；

分离一一个体重视自己原有文化，希望避免与其他群体进行交流；边缘化（最难以接

受）一一个体既不能保持原来文化，又不被其他群体文化所接受；

主流文化与非主流文化交流最终产生的策略：

当主流文化实行熔炉策略时，非主流群体会采取同化；

当主流文化实行熔炉种族隔离时，非主流群体会采取分离；

当主流文化实行排外策略时，非主流群体会采取边缘化；

当主流文化实行多元文化主义策略时，非主流群体会采取整合策略。这个模式否认全

球化会带来同质化的唯一可能，向人们展示了四种可能的后果：

世界文化同质化一一非主流社会逐渐趋同于主流社会（同化）；相互的改变一一全球

化导致交流双方的某些方面的趋同，共享一些特质的同时有保留了各自的独特之处（融合）；

相互排斥一一非主流群体抗拒主流群体的影响并与之隔离，或主流群体无法与非主流

群体交往；

主流支配一一非主流文化被毁灭，并且不能融入主流文化，其成员丧失了文化纽带（被

边缘化）。

结论：我们能否跨文化交流，取决于我们如何改变自己，与不同的文化融合。全球化

的应对，是我们如何去平衡自己传统文化和身份认同与世界其他多文化的融合，而不是抗拒、

逃避或者企图支配他者。

青春版＜牡丹亭》的跨文化成功转播

昆曲艺术被认定为人类口头和非物质遗产代表作青春

仅在中国本土掀起了昆曲热潮。而且为昆曲在世界范围内的推广做出了重要贡献，成为中国

传统戏曲跨文化传播的经典个案。

青春版《牡丹亭》利用商业运作与社会运作相结合的战略、立足本土与辐射世界的双

重定位、坚持传统与调和现代的审美准则，为当下中国传统戏曲的跨文化传播提供了重要的

经验和启示。昆曲青春版《牡丹亭》排演四年来，不仅足迹踏遍了两岸四地著名高校，而且

于年月成功访美，在加州大学个校区连演轮场，在美国引起了极大的轰动。

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