女性哥特在《蜜儿·阿·赫里班》中的继承与超越 .pdfVIP

龙源期刊网

女性哥特在《蜜儿·阿赫里班》中的继承与·

超越

作者：曾佑强

来源：《现代语文(学术综合)》2015年第08期

摘要：本文从女性哥特理论入手，着眼于安吉拉卡特的短篇故事集《安吉拉·卡特精怪故·

事集》中的短篇故事《蜜儿·阿赫里班》，试图分析作品中女主人公蜜儿··阿赫里班与野蛮巨·

人斗智斗勇的故事来描绘女性或控诉、或反抗父权制意识形态下女性被统治、被压迫的悲苦命

运。看似荒诞不经的故事最终目标是唤醒女性挣脱束缚、争取自由的独立意识，团结一致共同

构建摆脱了父权制控制的女性新秩序。

关键词：女性哥特安吉拉卡特·《安吉拉卡特精怪故事集》·

一、引言

安吉拉卡特·（AngelaCarter，1940-1992）是享誉世界的英国小说家，是当代最具独创

性、最富争议的作家之一。《时代》将她誉为1945年以来，英国最伟大的50位作家之一。安

吉拉卡特·同时也是一位多产的作家，一生创作了9部长篇小说、4部短篇小说集、2部非小说

类作品以及大量的报刊文章、诗歌、剧本和儿童文学作品，多部作品获得约翰勒维林·里·斯

奖、萨默塞特∙毛姆奖等文学大奖。她的作品往往将民间故事、哥特、奇幻、罗曼史、色情、

恐怖等多种元素融入小说叙述框架中，形成了独特的卡特式女性主义叙事模式。尤其是卡特成

功地把哥特元素运用在作品中，在淋漓尽致地展现出神秘恐怖气氛的同时，巧妙地渗透女性主

义元素，使读者从女性哥特的角度对文本的主题进行深层次的思考：即使处于父权社会并受到

压制，女性仍然可以通过反抗来获取属于自己的爱情与幸福。“女性哥特”一词最早出现在女性

主义理论家艾伦莫尔斯·的著作《文学女性：伟大的作家》（1976）一书中。在本书中，莫尔

斯对英美文学中的女性哥特传统进行了细致论述，并顾名思义地赋予女性哥特概念—“18世纪

以来女性作家创作的哥特小说。”[1]（P90）其实，早在莫尔斯对其命名之前，女性哥特小说

就已经存在，如女作家拉德·克利夫的《尤道弗的奥秘》（1794）。当代西方女性主义文学批

评理论家伊莱恩·肖沃尔特认为女性哥特是“一种表达女性内心隐秘的抗争、幻想和恐惧的文学

体裁”[2]（P127）艾布拉姆斯对女性哥特总结为：女作家创作的哥特式说受到批评家的关注，

女性哥特式是女性性欲受压抑的结果，也是对性别等级和男性控制文化的挑战。[3]（P90）

本文从女性哥特理论入手，着眼于安吉拉卡特的短篇故事集《安吉拉·卡特精怪故事集》·

中的短篇故事《蜜儿·阿赫里班》，试图分析作品中女主人公蜜儿··阿赫里班与野蛮巨人斗智·

斗勇的故事来描绘女性或控诉、或反抗父权制意识形态下女性被统治、被压迫的悲苦命运。看

似荒诞不经的故事最终目标是唤醒女性挣脱束缚、争取自由的独立意识，并团结一致共同构建

摆脱了父权制控制的女性新秩序。

龙源期刊网

二、对女性哥特的继承

“它（哥特）的故事情节跌宕起伏、惊险刺激，带有暴力或者悬疑的成分，有时甚至会牵

涉到超自然的灵力。”[4]（P97）短篇小说《蜜儿·阿赫里班》中揉进了很多哥特小说的元素，·

超自然现象，恐怖紧张的故事情节，怪异的人物形象随着故事情节的发展都有所体现。故事开

篇讲述了寡妇的三个女儿带着母亲烤的圆饼出去闯荡，大圆饼里有母亲的诅咒，而小的圆饼则

寄托了母亲的祝福，大女儿、二女儿因为贪心选择了大圆饼，小女儿蜜儿·阿赫里班则选择得·

到母亲的祝福。在行程当中，只是因为不想让小妹跟着，老大和老二想尽办法要捆绑束缚小妹

妹的步伐，但是每次都被母亲的祝福圆饼赶到并解救了。最后两位姐姐也意识到“跟她作对也

是无济于事，于是把她从树上解下来，让她和她们一起走。”[5]（P32）通过看似荒诞的超自

然现象，却包含了作者严肃深刻的思考：女性之间不应该先互相挤压陷害，而是要团结合作共

同前进。

当三姐妹借住在巨人家里，恐怖血腥的故事才算真正开始。巨人回到家感到口渴，竟然让

随从去“杀一个外边来的姑娘，