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咏物诗的鉴赏方法

中国是一个诗的国度。我国古典诗歌不但数量丰富，而且种类繁

多。一般说来，诗歌的种类不同，鉴赏的方法也会有所差异。因此，

鉴赏古代诗歌，首先要弄清所鉴赏诗歌的种类，然后采用不同的方法

分析诗歌的内容、特点。下面谈一谈咏物诗的鉴赏方法：

一、欣赏作者对所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析

古人说写咏物诗要做到不即不离“”，什么叫做不即不离“”呢？通

俗一点儿说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽物“”的妙处的

基础上来抒发作者的情思、感慨，而不仅仅停留在物“”上。也就是既

不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽

其妙）。评论家赞赏林和靖的疏影横斜水“清浅，暗香浮动月黄昏”，就

是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态

品格。陆游的零落成泥碾“作尘，只有香如故。”写出了梅花不屈的品

性。

二、把握作者在描摹事物中所寄托的感情

咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，

抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、

坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。

由于作者的经历遭遇、情趣爱好以及对事物观察的角度、认识的

深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。

唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是雾“

重飞难进，风多响易沉”的患难“人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹

的是本以高难饱“，徒劳恨费声”的牢骚“人”的遭遇；而身居高位的虞

世南，表达的却是居高声自远“，端不藉秋风”的高贵“人”的志得意满。

他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达了

自己独特的感情。

当然，并不是所有的咏物诗都蕴含着作者明确的寄托，但不管有

没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引

读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人

生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

三、分析咏物诗的写作技巧

咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借

代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等“

闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托

物言志的咏物诗，其中清白“”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟

咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石

灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。

咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：

素花多蒙别艳欺“，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲

坠时。”就是用月晓风“清”的背景，写出了白莲独特的气质、神韵。

我国古典诗歌中的咏物诗佳作，数不胜数。其中，虞世南、骆宾

王、李商隐的咏蝉诗，杜甫、崔涂的咏孤雁诗，林逋、陆游、姜夔的

咏梅诗，郑板桥的咏竹诗等，都是咏物诗中的精品，经过细心研读，

对比鉴赏，一定能感悟到咏物诗的妙处，提高鉴赏水平。

(王小华，新疆克拉玛依职业技术学院基础部语文室)