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江苏省苏州市2024-2025学年高一上学期期中调研考试语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古典诗歌创造了中国文学的辉煌。它以高贵的形式，华彩的节奏，典雅的词汇，隽永的意境，造出了充满魅力的诗意世界。音乐、色彩和非凡想象力的综合，传达着古老文明的神韵。寄情于田园，流连于山水，微风中的燕子，细雨中的游鱼，大漠的孤烟，春江的花月，在露水的晶莹中颤动的花枝，在深深庭院中无望的等待……这一切，经过无数代诗人编织而成的永久的心灵声音，是这个建立在农业文明基础上的古老民族的骄傲。

十九世纪下半叶开始的灾难，促使人们对原有的一切产生怀疑。当时的普遍想法是，苟能救亡图存而宁肯抛却一切。中国诗界更是如此。打破山林宁静，装进工业时代的喧嚣，由经典的节律和音韵造出的完美受到轻蔑。五四时代，人们要做的事，就是竭力把他们新发现的白话诗，做得完全不同于以往的圆润剔透的古典诗。用当时流行的话说，就是“要把诗做得不像诗”。这里有一种“破坏”，也有一种从头做起的创造。

新诗的最初实践者，他们为寻求诗与人们的现时生活状态的契合而创作，他们把目光投向了个人以外的社会群体。新诗的纪元几乎就是从书写个人以外的社会生活开始的。郭沫若《女神》集中，那些凤凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，诗人有时用“我们”，有时用“我”，代表的都是时代和时代的人们。一个从封建时代中解放出来的“我”，在为一个解放的时代而召唤和欢呼。闻一多说《女神》：“不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。”

新诗在它的草创期也留下了许多弊端。人们面对新诗普遍忽视诗性的现象，一直有一种“眷念的失落”的情绪。几乎在新诗草创同时，一些诗人便感到新诗艺术表现方面存在匮缺，开始了关于诗的艺术的思考与呼唤。

徐志摩和闻一多为代表的“新月派”，几乎可以说是专为艺术的探究而诞生的一个群体。闻一多在《诗的格律》一文中，从游戏规则的角度称，“我们尽可拿下棋来比作诗，棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”。这种论点从表面上看，是从当年目标“后退”了——因为它重新肯定了曾被认为是“束缚思想”而要予以破除的格律——但闻一多提出的“带着镣铐跳舞”的思想显然是重要的。它昭告人们：诗是一个精致的艺术品种，是不可随意写的。他在这里提出了诗要有“音乐的美”、“绘画的美”和“建筑的美”的关于声音、色彩以及从音节到段落的立体的和综合的审美构想。不仅为此立论，而且亲自实践。

新诗是二十世纪的产儿，它从无到有，一路实验着走到今天，已是一种与中国人的情感生活不可剥离的存在。历史往前走，正如江河不可回流。历史又不可割断，这也如江河不会断流。面对二十一世纪的今天，中国诗界重新提出对待中国诗歌传统的问题，借以为新诗在它的发展中亟待解决的问题提供帮助，这种意在建设的思路，也许不会被简单地理解为“后退”或“保守”吧?在文化领域，在文学和诗歌中，有些东西会在历史的演进中被改变和淘汰，有更多的东西则是长久的，甚至永恒的。一千年过去了，那悬挂在长安城头和峨眉山巅的李白的月亮，依旧那样皎洁明丽。

（摘编自谢冕《论中国新诗》）

材料二：

中国新诗如果重视诗学研究，首先应发掘古典诗学中的精髓。在这方面我感觉可以在几方面学习。一是古典诗内在结构的严紧。古典诗在启承转阖方面有很深研究，“启”要惊人，“承”要承上而不平凡，“转”要别开天地，“阖”要能使全诗运转而有归宿。二是“对仗”的艺术。对仗是对想象力的一次挑战。拉大时空，加强诗的力度和深度，丰富诗的内涵。它不是枷锁，是诗歌运转的一次神奇解放。杜甫在对仗上显示了才能。他说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“落”字是创作中的动，“成”字是完成时的静。风雨本是令人吃惊的力量，而李白诗令风雨为之吃惊，可见其神奇。鬼神本是狠心的，但读了李白诗后也不禁哭泣，可见李诗感动人神的力量。《春望》中，开头“国破山河在”是对人强烈的指责，在天人关系上发出重重一击。第二句“城春草木深”与它相对，自然繁荣而人间萧条，形成强烈反差。三、四句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，写人间灾难如何震动了自然，通过诗句写宇宙万物相联，自然与人，天上人间血脉相连的宏大观念，通过极具感染力的诗的艺术点出人间痛苦震撼了上天，花本艳丽，却因人世痛楚而流泪，鸟本自由，却为人间离乱而震惊，这些诗句深刻抒发了诗人因人间天上的强烈差别而痛苦感慨。三是古诗在炼字上特别着力。如前所说，一个“落笔”的“落”字，一个“诗成”的“成”字，都令人觉得分毫移动不得。再就是“在”与“深”、“溅”与“惊”等也是字字真金。

古典诗词中可以采珠淘金之处有许多，关键在于要有向古典诗歌艺术与诗学探寻发现以丰富新诗自身的意识，只有真诚的信念才能带来新启示。

（摘编自郑敏《中国新诗八十年反思》）

1．下列对材料相关内