传统文化导论题库.docx

单选：40填空：40简答：12

单选

（1）中国字“文”的本义是（A）

A）交错的纹理B）文化C）文明D）文字

（2）中国字“化”的本义是（A）

A）变易B）教化C）改善D）感化

（3）下列学术流派中不属于“三教九流”中“三教”的是（D）

A）儒家B）释家C）道家D）法家

（4）下列文化现象中不属于物质文化的是（C）

A）建筑B）服饰C）美术D）饮食

（5）现代意义上的“中国文化”概念形成于（C）

A）唐宋时期B）明清时期C）清末民初D）建国以后

（6）从总体上看，中国是一个典型的（A）大陆。

A）半封闭B）亚欧C）亚洲D）东亚

（7）中国地形呈现出（B）的突出特征。

A）地势西低东高B）地势西高东低C）地势南高北低D）地势南低北高

（8）得天独厚的水文气候造就了我国古代（D）的早熟与发达。

A）封建制度B）奴隶制度C）小手工业D）农耕文明

（9）不同于地理环境决定论者的观点，马克思、恩格斯将（C）视为人类物质生产活动的参与者，是劳动过程的要素之一。

A）气候B）人口C）地理环境D）水文条件

（10）宗法制度和（C）共同构成我国古代政治制度主要内容。

A）中央集权B）封建制C）君主专制D）分封制

（11）早期一些神话传说如“盘古开天”“女娲补天”（B）等故事，传达了在我们祖先的世界观中已经有了“天”的意识。A）“精卫填海”B）“后羿射日”C）“神农氏尝百草”D）“大禹治水”

（12）“天人合一”的世界观的真正形成是在（B）。

A）春秋战国B）西汉时期C）东汉时期D）南北朝时期

（13）解读中国传统文化，总离不开两千多年的（D）这一背景。

A）封建制度B）宗法制C）中央集权D）“大一统”

（14）古代中国人深谙实干的重要性，偏重于实惠和眼前的利益，注重现实和人事，很少去关心人事之外的事情，使中国文化呈现出（C）和集体无意识。

A）理想化色彩B）外向型特征C）现实理性的精神D）内省精神

（15）“中”即（A），是“执其两端而用其中”，是不偏不倚、守常不变的处世哲学和理想的价值观念。

A）“中庸”B）“中央”C）“中原”D）“中国”

（16）班固在《汉书·艺文志》中说：“儒家者流，盖出于（B）者也。”

A）史官B）司徒之官C）司空之官D）文官

（17）孔子的思想集中体现在《论语》中，就是“（B）”这五个字。

A）死、流、徒、杖、笞B）仁、义、礼、智、信C）君、臣、父、兄、子D）温、良、恭、俭、让

（18）在孔子的思想体系中，（C）是用以严格区别亲疏、长幼、贵贱、尊卑、上下、男女的宗法制度、等级制度、财产分配原则和伦理道德规范。

A）仁B）义C）礼D）孝

（19）孟子被后人称为“（C）”。A）圣人B）大圣C）亚圣D）夫子

（20）（A）的礼法主张，既继承了儒家传统的礼治思想，又具有法家法制思想的因素，这使其成为政治思想上从儒家到法家的过渡人物。

A）荀子B）孟子C）韩非子D）孔鲤

（21）老子思想的中心范畴和最高范畴是（D）。

A）“仁”B）“无为”C）“天”D）“道”

（22）“道”在老子那里被赋予的最大特性就是（B）。

A）无名B）无为而无不为C）道生一D）不争

（23）在老子眼中，“道”还有另外一个重要的特性，就是它遵循着（C）的运动变化规律。

A）以柔克刚B）以弱胜强C）物极必反，相反相成D）哀兵必胜

（24）庄子之学的最大诉求和最高境界就是（C）。

A）“齐物论”B）“一死生”C）“逍遥游”D）“等寿夭”

（25）《庄子》一书是中国最早的浪漫主义文学杰作，其行文奇幻怪诞，哺育了中国浪漫主义文学的成长和发展，直接启发了中国文学（A）的创作思维。

A）浪漫奇幻B）现实理性C）魔幻现实D）唯美抒情

（26）儒、墨、道、法、兵、名、阴阳、农、杂等学派，这就是我们常说的“诸子百家”。他们之间在思想上的相互碰撞，被称为（A）。

A）“百家争鸣”B）“焚书坑儒”C）“罢黜百家”D）“隆礼重法”

（27）墨家是春秋战国时期反映（D）的政治、经济利益的思想流派。

A）最高统治者B）士阶层C）地主阶层D）小生产者阶层

（28）在春秋战国时期，墨家是与（A）齐名的显学之一，影响很大。

A）儒家B）道家C）法家D）神仙家

（29）法家的思想发展的渊源，大致可以追溯到春秋时期的（A）、子产、邓析和战国时期的李悝和吴起。

A）管仲B）孔子C）晏子D）春申君

（30）法家思想至战国末期，由（C）总其成。A）文子B）孙子C）韩非子D）刘子

（31）（D）是人类最重要的交际工具。A）表情B）思维C）书籍D）语言

（32）语言是（C）得以实现的工具，是其存在