论语孝教学设计.docxVIP

《论语》选读——论孝教学设计

张娟

教学目标

1、知识与能力:理解《论语》中关于孝道的论述。

2、过程与方法:在合作探究中领悟经典要义。

3、情感态度价值观:吸收孔子思想中“孝道”的精华，争做一个真正孝敬父母的孩子。

教学重点：分析概括《论语》中“孝道”的内涵

教学难点：学习孝道，体会其现实意义。

教学方法：探究阅读法，使学生对《论语》中的孝道有较全面的了解。

教具准备：多媒体

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入：〔3分钟〕

请大家先欣赏一段视频，〔播放《妈妈洗脚》〕

多么温馨的画面！多可爱的小家伙!将爱心传递下去，同学们，这里的爱心是谁对谁的？

在传统文化中，这种子女对父母的爱心回报有一个专门的称谓：孝。那究竟怎样做才算是孝呢？今天，就让我们带着这个问题，走进经典，走进《论语》，看看圣人孔子是如何诠释“孝”的含义的！

二：诵读〔2分钟〕

学生自由诵读前六那么，教师提示注意生字读音。

三：品读解意

〔一〕.课文读完了，同学们知道这几段说的是什么意思吗？课前老师已经布置大家预习，下面老师就把时间交给大家，同学们站起来讲的时候可任意选择〔可以是一那么，也可以是几那么合起来讲〕，但讲完了之后必须用一句话来概括本那么中孝的内容是什么？〔10分钟〕

教师理解：

1.《论语?为政篇》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”

孟懿子，鲁国的大夫，姓仲孙，名无忌；懿，是其谥号。因为是鲁国的三家〔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏〕之一，故文中又称孟孙。樊迟，孔子弟子。孟懿子问孝，孔子说：“不违背。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我答复说，‘无违。’”樊迟问：“这怎样讲？”孔子说：“活着，侍奉父母用礼；逝世了，安葬他们用礼，祭祀他们也用礼。”

这一段话的启示是：孝，要做到“不违”，不违背礼节、礼数、礼仪，而这里所说的礼，也就是孔子心目中最神圣的《周礼》。当然孔子这话也有针对性，因为当时鲁国的三家是大夫，只能用大夫之礼，但是他们经常僭越，不仅用了诸侯级别的礼，甚至还用上了天子的礼。这就是“违”了，因此孔子特别有针对性地解释“孝”就是“不违”的说法。其实，就一般情况来说，孝敬父母也要遵循一定的礼，不要违背。譬如为父母办理丧葬，一般人也不应该违背规定的礼仪。

2.《论语?为政篇》：“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”

孟武伯是仲孙彘，是孟懿子的儿子；“武”，是其谥号。孟武伯问孝，孔子说：“父母只是为孝子的疾病忧愁。”王充《论衡?问孔篇》说：“武伯善忧父母，故曰‘唯其疾之忧’。”这是说孝子对父母疾病的担忧。另一说，如马融云：“言孝子不妄为非，唯疾病然后使父母忧。”这两种说法可以说通。我们采用马融的说法，那么孝子不要胡作非为，让自己遭受疾病，使得父母担忧。

第六那么：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！”

曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，防止损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其保护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的，达成“父母全而生之，子全而归之”，同时教诲学生要小心谨慎的为人，以免招来祸害。

这里给我们的启示是：孝子之孝，不要让父母来担忧自己，而其中最要紧的是自己不要胡来乱为而招来疾病。这深层意思就是孝子要好好保护好自己的身体与生命。

3.《论语?为政篇》：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”

子游，孔子弟子，姓言，名偃。子游问什么是孝。孔子答复说：“现在一般所谓的孝顺，只是在饮食方面能供养父母。至于狗和马，也都能得到食物供养，如果奉养父母时缺乏恭敬之心，那跟饲养狗和马又有什么分别呢？

这段话很深刻：〔1〕孔子批评了当时人们普遍的理念错误，即孝等于能够赡养父母。〔2〕孔子有力反驳，家里饲养犬和马也是养，难道可以等同对父母的侍奉吗？因此孝子不仅要赡养，在深层更应当敬重父母，那就是情感上的孝敬。〔3〕于是揭示了孝的层次，表层是养，深层是敬。只是养，而没有敬，不能算是真正的孝；完美的是既能养，又能敬，所以有“孝敬”一词深入人心，也有“孝养”一词。

4.《论语?为政篇》：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为