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《唯物主义和经验批判主义》的读后感

首先，自然辩证法能不能包括马克思主义哲学自然观的全部，即能不能包

括马克思主义哲学的辩证法自然观和唯物论的自然观?这个问题是值得研究的。

我认为自然辩证法是马克思主义辩证法哲学的一个分支，不能笼统地说它是辩

证唯物主义哲学的一个分支。我认为马克思辩证唯物主义哲学的自然观包括自

然辩证法和唯物论自然观两部分。其次，思维辩证法能不能概括马克思主义认

识论的全部?我认为马克思主义哲学的认识论包括认识论的唯物论(唯物主义反映

论)和认识论的辩证法(或称思维辩证法，也可称辩证逻辑)。列宁在《唯物主义

和经验批判主义》中，毛泽东同志在《实践论》、《人的正确思想是从哪里来

的?》等著作中，都是从唯物论和辩证法两个方向来全面论述马克思主义哲学认

识论的。列宁说过，辩证法、认识论、逻辑三者是同一个东西。对此绝不能理

解为三者完全等同。我们知道，辩证法包括客观辩证法和主观辩证法(认识辩证

法)，认识论包括认识的唯物论和认识的辩证法(辩证逻辑)。列宁说的三者同

一，是辩证法的同一，是有差别的同一，是指三者都服从同一个辩证法规律。

客观辩证法的规律与主观辩证法的规律，本质上是同一的，形式上是各异的，

前者决定后者，后者是前者的反映。再次，历史辩证法是否即是历史唯物主义?

大家知道，黑格尔的哲学体系中是有历史辩证法思想的，但能否说黑格尔哲学

体系中有历史唯物主义思想?显然不一样说。恩格斯指出：

黑格尔的思维方式不同于所有其他哲学家的地方，就是他的思维方式有巨

大的历史感作基础。形式尽管是那么抽象和唯心，他的思想发展却总是与世界

历史的发展紧紧地平行着，而后者按他的本意只是前者的验证。黑格尔认为历

史的发展是一个辩证过程，但他的历史观却是唯心的。马克思主义哲学的历史

观不但是辩证的，而且是唯物的。所以马克思主义辩证唯物主义的历史观应当

包括两部分--历史的唯物论和历史的辩证法。因此，不能说历史辩证法就是历史

唯物主义。但是，反过来可以说，历史唯物主义包括唯物主义的历史观和历史

辩证法。恩格斯指出：

如果我在英文中也像在其他许多文字中一样，用历史唯物主义这个名词

来表达一种关于历史过程的观点，这种观点认为一切重要历史事件的终极原因

和伟大动力是社会的经济发展、生产方式和交换方式的改变，由此产生的社会

之划分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之问的斗争，那末，即使英国的体面

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人物也不致于感到太震惊吧。由此可见，把辩证唯物主义哲学分为自然辩证

法、思维辩证法、历史辩证法三个分支，是不恰当的。我认为，马克思主义的

哲学体系就是辩证唯物论。辩证唯物论这个体系由两大块有机组成，第一大块

是辩证的唯物论，第二大块是唯物的辩证法。每个大部分又分为三个小部分。

辩证的唯物论部分分为唯物主义自然观，唯物主义历史观，唯物主义认识论；

唯物的辩汪法分为自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法。这六个小部分按对

象也可合成三个分支，这就是把唯物主义自然观和自然辩证法给合起来，叫做

辩证唯物主义的自然观；把唯物主义的历史观和历史辩证法结合起来，叫做辩

证唯物主义的历史观；把唯物主义的认识论和认识的辩证法结合起来，叫做辩

证唯物主义认识论。所以，辩证唯物主义哲学按它的特点可以分为两大块，按

它研究的对象也可以分成三个分支。这样分法，是根据马兜思主义哲学的特

点、研究对象来分的。马克思主义哲学对象就是研究客观自然界、人类社会和

人类思维发展的一般规律的科学。哲学的主要特点就在于，它一产生就是一种

比较完整的世界观，这就是说，它给人们提出了对周围世界的总的看法，归结

起来要回答两大类问题：

一大类问题是世界的本质是什么?世界的本质是物质的还是精神的?世界各

种具体现象的本原是什么?对这个问题的不同回答构成唯物主义与唯心主义两大

阵营。月一类大问题就是世界怎么样?是运动的还是静止的?是充满矛盾的还是

没有矛盾的?事物发展的动力是什么?对这个问题的不同回答构成了辩证法和形

学的纷争。在马克思主义哲学以前各派哲学家对这两大类问题都作了不同回

答。有的比较正确，有的完全错误，有的在这个问题二回答比较正确，在另一

个问题上回答又是错误的。只有辩证唯物主义哲学才科学地、全面地回答了二

面两大类问题。马克思主义的辩证的唯物主义，科学地回答了第一大类问题；

马克思主义的唯物辩证法科学地回答了第二大类问题。在马克思主义哲学中，

唯物论和辩证法是有机结合在一起的。马克思主义的哲学唯物论既同唯心论是

根本对立