八年级《中华优秀传统文化》教案——第二十一课 .pdfVIP

山东省义务教育必修地方课程教科书

八年级《中华优秀传统文化》教案

第二十一课众德之本

教学目标：1、理解“众德之本”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“众德之本”的名句。

教学重点：疏通文意，借助注释理解“众德之本”的内容。

教学难点：积累“众德之本”的名句，探讨这些思想的现实意义。

教学过程：

一、导入新课

“仁”的根本精神是“愛人”，人们相亲相爱，和相处，社会才会安定和谐。

孔子说，要想做到仁，必须具有“恭、宽、信、敏、忠”这五种品德。

恭：即恭敬待人。具体要求是，穿着整洁，打扮得体，对人有礼貌，办事认

真，说话有分寸，遵守一定的礼仪规范。

宽：即待人宽厚。就是对人要有同情心，能站在他人的角度体谅他人。为人

宽容，能得到众人的爱戴；为政宽容，能使有才千的人各尽其力。

信：即为人诚实。孔子认为，“信”是人的立身之本，如果不讲诚信，就失

丢了做人的基本条件。

敏：即勤敏工作。在工作和学习中，要有计划，讲效率，对事情反应灵敏，

行动迅速。

惠：即为人慈惠。对人有慈爱之心，有同情之心，有发护弱者之心，就定会

施予恩惠，以实际行动来表达仁爱之心，给被爱的对象实际的帮助。

二、新课教学

1、道者，德之本也……仁者，德之出也……义者，德之理也……忠者，德

之厚也…信者，德之固也。

（汉）贾谊《新书・道德说》

注释：①出：表现

语译：道是道德的根本，仁爱使内在道德展现出来，正义是道德的标准，忠

使道德变得更加深厚，诚信使道德修养保持不变。

2、为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于

人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。

［宋］朱熹《论语集注・颜渊）

语译：仁者，心中的品德是齐备的。心中的各种品德，都是天理的表现，但

有时会被人的恶欲所损害。所以，仁者必须战胜私欲而复归于礼，则会在事事物

物之中表现天理，自己内心的品德就能复归于齐全状态了。

3、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：

“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足

以使人。”

《论语·阳货》

语译：子张向孔子询问仁道。孔子说：“能够在天下施行五种德行，便是仁

了。”子张问是哪五种。孔子说：“庄重，宽厚，诚实，奋，慈惠。庄重就不会

导致侮辱，宽厚就会得到大家的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤奋就会有成

就，慈惠就能修使唤人。

4、是故《春秋》为仁义法：仁之法，在爱人，不在爱我。义之法，在正我，

不在正人。

（汉）董仲舒《春秋繁露・仁义法》

语译：所以，《春秋》确定了仁义之道：仁德原则，在于爱他人，而不是爱

自己。义的原则，在于端正自己，雨不是端正他人。

三、思考讨论

1、孔子说：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与？”在平时的生活中，我们

是否做到了“孝”“悌”？请结合自己的生活和本课学习体会，给父母或兄弟

姐妹写一段话，说说自己对“孝”或“悌”的新认识。

2、请结合“恭、宽、信、敏、惠”这五种品德的要求和日常的校园生活，

具体谈谈我们应该怎样做才能实践“仁”的美德。

四、延伸阅读

仁爱之本

唐朝德宗年间，有一个名叫李皋的人在温州做官。有一天，他到境内各地巡

视，看到一个白发苍苍的老妇人独坐路旁，哀伤哭泣。李皋心生怜悯，便上前询

问。老妇人说：“我有两个儿子，一个叫李钧，一个叫李锷，兄弟俩先后去了京

城，想参加科举考试，博个功名。到现在已经二十年了，一直没有回过家。我一

个老婆子，无依无靠，没有活路了……”还未说完，就已经老泪纵横，悲痛欲绝

了。李皋听后感慨不已，他知道老妇人的两个儿