2010-2023历年河南省武陟一中西区高二上学期第二次月考历史试卷（带解析）.docxVIP

2010-2023历年河南省武陟一中西区高二上学期第二次月考历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是（??）。

①孟子??②荀子??③韩非子???④苏格拉底

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

2.秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人

A．不事生产

B．不尊儒术

C．不敬宗族

D．不纳租税

3.近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（??）

A．求强求富

B．变法维新

C．共和革命

D．民主科学

4.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（??）

A．宗法血缘制度逐渐瓦解

B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想

D．陆王心学日益兴起

5.由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有(???)。

①希腊工商业的发展?②公民参与城邦的政治生活

③个人主义的成长???④城邦制度的衰颓

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

6.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达?芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是（???）。

A．意大利保留了希腊罗马的古典文化

B．意大利最早产生了资本主义萌芽

C．意大利具有丰富的人才资源

D．意大利的中世纪神学思想淡薄

7.一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是(???)。

A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣

B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现

C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联

D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

8.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（?）

A．重申传统的“四民“秩序”

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

9.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（??）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

10.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”这主要是因为梁启超宣传了（??）

A．民主科学，自由平等

B．民主共和，主权在民

C．托古改制，变革维新

D．开设议院，变法图存

11.有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典（??）

A．政治体制的产物

B．社会矛盾缓和的反应

C．频繁改革的结果

D．思想文化繁荣的体现

12.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（????）

A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”

B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展

C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃

D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念

13.（16分）阅读下列材料：

材料一?中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二?变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。

材料三?我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。

请回答：

（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？（4分）

（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该项派别提出怎样的政治主张？（6分）

（3）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（6分）

14.阅读材料，完成下列各题。(24分）

材料一

在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二

泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无