学前教育史知识点整理部分.docx

学前教化

是相对学校教化而言的，从广义上说，凡以学龄前儿童为对象的教化活动均属学前教化范畴；从狭义上说，是指在特地的学前教化场所中进行的教化活动，也就是在托儿所,幼儿园及其他社会性的幼教机构中所进行的教化活动，又称学前社会教化。

三公,三母制度

太师,太傅和太保的官职，合称“三公”。保其身体，即负责身体的保育；傅之德义，即负责培育道德；道之教训，即进行文化知识及统治阅历的传授。可见，师保之教的内容是较全面的，包括了德,智,体三方面的内容。

子师,慈母,保母合称“三母”

古代胎教的阅历和局限

第一，高度留意外界环境对胎儿的影响。

第二，高度留意母体的精神因素对胎儿的影响。

第三，高度重视母亲良好生活习惯的培育。

第四，我们分析评价古代胎教时还应请留意到一个重要方面，就是胎教事实上也是母教。

不足：

1,夸大了胎教的作用；

2,胎教思想还是初步的，多是阅历的简单总结，甚至带有迷信的成分；

3,过于强调礼对孕妇的约束。

原始社会学前教化的特点

原始社会是我国儿童教化发展史上的初期阶段，这个阶段的儿童教化的主要特点如下：

第一，对儿童实施社会公育。

第二，原始部落的老人是原始社会儿童教化工作的主要担当者。

第三，原始社会儿童教化的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产,生活实际亲密相关的。

第四，原始社会儿童教化的方法，主要是实行口耳相传，在实践活动中进行教化的方法。

王守仁的学前教化思想

（一）儿童教化必需顺应儿童的性情

（二）教化要考虑儿童的可接受性，量力施教

（三）教化应关注儿童个体差异，因材施教

王守仁的儿童教化思想，虽然目的是为了向儿童灌输封建伦理道德，即所谓“今教童子，惟当以孝,悌,忠,信,礼为要务”，但他反对“小大人式”的传统儿童教化方法和粗暴的体罚等教化手段，要求顺应儿童的性情，依据儿童的接受实力施教，具有自然主义教化倾向，这是难能珍贵的。

奴隶社会学前教化的特点

奴隶社会是我国古代学前教化的奠基时期，这个时期学前教化有如下特点：

第一，家庭担当了学前儿童教化的任务，原始社会的儿童社会公育已经消逝。

第二，奴隶主贵族垄断着受教化的权利，学前儿童教化也仅限于奴隶主贵族的家庭中实施

第三，学前教化与学校教化已有了较明确的龄划分，但由于古代没有统一的小学教化体系，因此对入学的龄规定没有统一的要求。

第四，学前教化具有显明的阶级性，制定了相应的学前教化安排。

第五，奴隶社会的最高统治者对学前教化尤为重视，不仅建立了针对君主教化的保傅教化制度与乳保教化制度，还提出了实施胎教的要求。

封建社会学前教化的特点

第一，打破了过去奴隶主贵族垄断学前教化的局面，使学前教化成为一般平民家庭教化的重要组成部分。

第二，学前教化的内容大为丰富，涵盖了德,智,体诸方面，并出现了很多专为幼儿编写的用于思想教化,文化知识教化等方面的教材。

第三，学前教化的实施具有深厚的功利主义色调，在实施过程中，总体上是重教轻养。

第四，儒家思想规范和指导着学前教化的实施。

学前教化机构产生的基础（经济,思想）大工业生产的出现，使得城市手工业和农民家庭手工业破坏,不少妇女走进工厂，参与近代大工业的生产劳动。由家庭完全担当的学前教化已不适应这样的社会现实。这从经济上提出了建立学前社会教化机构的要求。因此,从根本上说学前教化机构的建立是近代大工业生产的须要。

1898的维新变法运动是一次资产阶级救亡图存的政治运动，其代表人物有康有为,梁启超,严复,谭嗣同。虽变法失败，但其思想影响并未消逝,他们对西方儿童教化的介绍，建立学前教化制度等主见,是中国近代学前教化机构产生的思想基础。

资产阶级维新派有关学前教化的主见有:

(1)强调儿童教化的意义。

(2)引进西方心理科学,促进学前教化的科学化。

(3)建立资本主义教化制度,将学前教化纳入教化体系。

(4)提倡女子教化,为无趣师资的培育莫定舆论基础。

《奏定学堂章程》：也叫癸卯学制，于19041月颁布执行，是我国第一部学制。张百熙,荣庆,张之洞

蒙养院制度的确立

中国近代学前教化制度,是随着新教化制度的产生而确立的。蒙养院是中国最早的学前教化机构,它是同新的学校体系同时产生的。

1.蒙养院的对象

蒙养院招收“3岁以上至7岁之儿童”

2.蒙养院的设置

“章程”规定,蒙养院不单独设立,附设在育婴堂和敬节堂内。

3.蒙养院课程

“章程”规定蒙养院儿童在院时间每日不得超过4点钟。

教科书由孝经》,《四书》,《列女传》,《女诫》,《女训》及《教女遗规》等书组成。小学字课本及小学前二的各种教科书。外国家庭教化著作与中国妇道妇职不相悖者。

课程有:嬉戏,歌谣,谈话,手技。这四