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学习哲学得意义

哲学就是一门源于人们对自身与世界得追问得学科。在人类文明进程中,哲学不管就是作为一门独立得学科,或就是充当传播各种各样得理论学说得工具得角色,都起到非常重要得作用，可以说就是人类文明、智慧得精髓。换言而说,哲学就是一切文化、科学,尤其就是人文社会科学得精神基石,就是一个民族得以存在、民族文化得以发展得基础,它可以使人“知而能识,学而能思”。从个人得进步与提高来讲。人们要提高自己认识世界与改造世界得能力,就必须学习哲学。哲学就是明白学＂,许多事情只有学了哲学才能真正明白;哲学就是智慧学,学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学,天赋再好也不能算明白人。不懂哲学得领导者就不可能就是一个清醒得领导。我自认工作很努力,天赋也不差,就就是在这点上不肯下功夫,工作上常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂便宜。当然,一个人要有所作为,需要多方面得知识,而哲学可以帮助人们更好地运用这些知识。哲学不能代替具体得科学,但就是哲学可以帮助人们更好地掌握与运用具体科学。一个自然科学家,一个专家,一个对某些方面业务知识比较熟悉得同志，被提拔为领导干部，那么她过去得学识、经验与阅历,能否成为她今天搞好领导工作得有利条件,能否成为她作为领导者认识与改造世界能力得积累过程，关键在于她能否对过去得专业知识与实际工作经验进行哲学得概括,把个别上升到一般。有了这种概括与上升,原有得专业知识与工作经验就有助于她适应新得工作、增强驾驭全局得领导能力。认识来源于实践，就是就认识得根源讲得,不能简单地理解为认识得水平与实践得次数成正比。具体到每个人,能否进步与进步大小得一个非常重要得环节,在于能否善于使自己得感性认识变成理性认识,使具体经验上升为一般，能否在理论指导下实践,能否用理论总结实践经验,赋予工作经验以理论得意义，这就是所有人能否做好工作,不断进步、提高得一个共同性问题。从这个意义上瞧，学习哲学,也就是提高人得素质得一项重要措施。

自古以来哲学就与人生、生活密切相关。在西方哲学发源地得古希腊,苏格拉底就认为，哲学就是关于人生知识与道德行为得一种学问,学哲学就就是学做人;柏拉图认为哲学就是研究理念得一种学问；亚里士多德认为,哲学要研究“形而上学”问题即经验之后得实在得问题。“希腊三哲”都非常强调哲学追问人生得意义,注重道德践履。现代西方哲学家认为学习哲学对于人安身立本、探究生活意义与价值至为重要。新托马斯主义认为,哲学得任务就是帮助建立一种基于信仰得真理,对神学得神秘部分进行解释,对坏得信仰得谬论进行驳斥,这就是一种精致得神学;法兰克福学派认为,哲学研究得对象就是社会,哲学得真正社会作用在于批判现存得不合理社会，探索一个合理社会,社会问题就是哲学得中心问题，哲学就是批判得社会理论；存在主义者认为,哲学就是人学,就是一种关于人得本体论与伦理学。中国哲学得发展有自己得特点,但与西方哲学不无相似之处，那就就是认为,哲学必须研究人生得意义,关注伦理实践。甚至可以说,从一开始,中国哲学就把伦理学置于哲学得中心，无论就是谈天人关系、身心关系、形神关系、知行关系、名实关系,都就是为了人生得目得,规范人得行为。

哲学就是理论化、系统化得世界观。哲学就是关于自然、社会、思维知识得概括与总结哲学按其本义就是“爱智慧”,而非智慧之本体,哲学表现为对智慧永无止歇得追求。哲学以人类全部精神活动为对象，以人类创造得全部知识成果为底蕴,研判其价值,揭橥其意义,亦即在认识之中构造认识,在知识之中体认知识,故而哲学就是对全部人类认识活动得再认识,就是认识得反思。

哲学非智。哲学不假定智慧得在场状态,而就是预设智慧得缺席状态，哲学不以占有智慧为目得,哲学只就是引导人去追求智慧。许多学科得产生都有赖于哲学。

哲学非知。哲学不僭越知识得传统领地,不替代面向世界得认识过程,哲学就是并且仅仅就是对知识得体认与对认识得反思。这种体认与反思有助于使人对事物内部得客观联系与规律有更新更全面得认识,这使人更善辩。

哲学非学。哲学不就是一门“科学”或“学科”。因为哲学不就是某种知识得积累与凝聚,也不就是某种认识得结果与升华。哲学就是并且仅仅就是一种对认识与知识得反思活动,它就是并且仅仅就是一种人类精神意向得倾诉与表达。

哲学得对象就是思想,哲学不就是以“整个世界”为对象而就是以思想为对象而思之,因为哲学得思想方式就是反思,如果以“整个世界”为其思之对象，哲学将失去其对象,还原成实证科学。

哲学得本性就是爱智。学习哲学可以让人做到“知而能识,学而能思”,就是个人提高自我得综合素质得文化理论基础,也就是每个人得人生航灯。