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关于舍得的议论文高二作文

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”下面xx给大家分享关于舍得的议论文高二作文的内容，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

关于舍得的议论文高二作文1

不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，乐便由心而生。若付之于他人，则不计回报；若得他人所给，则尽全力而回报之。正所谓助人乃快乐之本。

吾之乐，全在于舍得二字。不及所事，不算所得；遇险愈大，心愈如平镜；不以利而失节。此皆舍得方可张显。

当他人有事付之于我，我当己所能帮于他人，虽言语之间谈论报酬，但事后又将所得之物尽数馈于所需之人。一来一举两得，二来使物尽其用，三来便有玫瑰余香围绕。此皆非舍得人不能为也。

遇险或受考验时，我使身心放松，心无杂念，认真分析，冷静思考，沉着应对，无丝毫慌张之色。或有时虽具以上所能为之，终仍名落孙山，但并不懊恼，因自己尽力为之，又收获甚多，遂毫无悔意。心自乐之。来日方长只盼有机会再来，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能为之。

若舍游戏而读书，可得新知；舍虚伪而认真，可得信任；舍鄙夷而善待，可得友情。诸如此类，更非舍得人不能为之。

舍利得节；舍小得大；舍恶得善。吾乃快乐之士，只因略懂舍得。为人处世需舍得；洞明世事需舍得；国之富强更需舍得。愿君为智慧，道德之舍得者。

关于舍得的议论文高二作文2

舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。

舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。

舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你必须学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷!

关于舍得的议论文高二作文3

舍与得，历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系，舍弃了熊掌的同时就获得了鱼，要获得熊掌有时就必须舍弃鱼，事物之间往往是不能两全的，学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。

中国不是有句俗话，“舍不得孩子，套不着狼”吗？如果我们舍不得付出一些代价，只希望天上掉馅饼，那是绝对不可能的。

取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使主权前，即1982年，在英国首相撒切尔夫人与邓小平的会晤中，邓小平就大胆的提出了跨世纪的“一国两制”的伟大构想，“一国两制”是一个国家实行两种社会制度，香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过“一国两制”，中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话，怎么会得到祖国的更进一步统一呢？舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。

取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。

中国歌手丛飞就是在自己的