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2023年《觉醒年代》观后感15篇

《觉醒年代》观后感1

重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》在央视开播，看完久久不能平静。

通过剧集，让我近距离的看到了他们本身。该剧讲述了从《青年杂志》办立，到

中共一大召开，中间太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鲜活的人格魅力，守常

先生关心大众疾苦，二人甘为革命牺牲自我的决绝；蔡公一代北大校长的风姿，

让人肃然起敬；年轻的延年，乔年，世炎，仲懈，心刚…一群青年人的一颗爱国

之心。

该剧带给我的感动太多，让我每每为年轻的生命心痛不已，感慨他们如此的

风华正好，却被迫害致死。他们一定是死得其所，为信仰不惜所有。他们不是几

个人，是一众革命先人的缩影，他们年纪轻轻就为这个国家付出宝贵的生命，这

就是中国的脊梁。

剧中毛泽东的出场是两分钟的奔跑，他穿过长沙街头，怀中紧抱着《青年杂

志》，雨中的长沙所呈现的是20世纪初中国社会的一个缩影：朱门酒肉臭，路

有冻死骨。整个画面是一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的时代的隐喻。

该剧明确写清楚了在明清帝国覆灭后，无论是通过科举还是功荫都无法进一

步完成社会身份构建的一批人的生存和精神状态；它体现了民国初年通过科举获

得政治身份的人的自傲与胆怯和没能参加科举青年的冲动和执着。

年轻时，陈独秀劝谏其想当县长的朋友孟邹说过：“在这年头，当官是最高

危最短命的职业，那说完蛋就完蛋，不如开一书社，一能谋生，二能为革命筹集

资金。”这里也充分体现着明清社会结构并不足够本质，看起来可以以士人身份

成为统治阶级的一员，但士人身份是虚假的，阶级地位是晃动的。换言之如果满

足于此，那等待的结果只有慢性死亡。在当时分配资源系统不足以支撑社会发展

下，五四运动给明清青年士人以古典的方式登上舞台，我党和国民党均提供了这

个渠道。看《觉醒年代》让我们学会要真正理解社会生产，构建与当下甚至未来

的社会生产相对应的社会身份。

当时的陈独秀们的阶层到今天还需要觉醒来打破，打破的不是经济阶层而是

思想阶层。当今社会是因为在落后的地区，在贫穷的地区，很多人的思想和心智

依然得不到教育资源的启蒙和人脉资源的开眼界。所以即使陈独秀觉醒年代一百

年后的今天，还有很多人因为落后，思想和心智还是沉睡着的。然而今天的社会

又发展太快，快得让很多人看到的只是贫富差距而不是思想差距，看到的是纸醉

金迷，看不到的是思想贫乏和心智不成熟。所以很多人都心态浮躁，爱攀比，活

得不开心，抱怨社会，抱怨起点低，仇富。所以有了更多防不胜防的诱惑和骗局。

作为当代青年人，我们的脊梁又该何去何从？私以为修身齐家治国平天下，

我们首先就要修身。善良和爱永远是这个世界最伟大的东西，当以更高的标准要

求自己。愿当代青年能够仰望星空，秉承先辈爱国之精神奋勇前行，激励自己：

祖国需强大，吾辈当自强。

《觉醒年代》观后感2

最近很火的一部剧《觉醒年代》振奋着许多中国人的心，在书本中认识的鲁

迅、李大钊、陈独秀等在电视中鲜活了起来，有直言不讳的钱玄同，有点“目中

无人”的陈独秀，淡定从容的蔡元培，耿直傲骨的李大钊…每个人的性格色彩分

明，也从剧中进一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并

包”，看着看着也让人为之动容，内心振奋。

本剧以陈独秀创办的《新青年》杂志为主线，通过开展新文化运动来提高国

民素质，提高中国青年的思想，从而使国家强大起来。剧中会出现一些对立面，

如崇尚帝制的辜鸿铭，看似总和陈独秀等人做对，但他并不是不爱国，相反，正

因为他内心对于爱国的坚守，才会那么反对新文化运动。在他看来，中国的传统

文化地位是无法撼动的，他崇尚儒家思想，认为中国人用心灵体验生活，我们有

情感、懂得换位思考，也就是他内心的中国人的精神，而西方是以“头脑”体验

生活，而当陈独秀提出要吸收国外的先进思想来改变国民素质时，他必然是极其

反对的，这种反对也是他爱国的一种表现。至于谁对又谁错呢？无法说明，这跟

一个人所处的环境有关，接受的教育受熏陶的思想有关，同样是爱国这件事，怎

么每个人都有自己的理解和选择。在剧情第十一集时，我终于抛弃了对辜鸿铭的

偏见，他对国家浓浓的爱，对中国人精神的透彻理解，用他所坚信着的方式不断

给西方人输送中国人精神，让人感动和震撼，也为一开始对他的不良印象感到自

己的片面和肤浅。

像何为爱国，如何救国这样的问题，在没有看到一个理想的新中国前，谁也

不能做出最正确的选择，有相同思想的人为共同的理想而奋斗着，所以才有了陈

独秀与胡适、李大钊的惺惺相惜。剧中让我最敬佩的是北大校长蔡元