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基于生命立场的学前教育思想研究

1绪论1.1问题的提出

幼儿教育从根本上说是儿童“作为人”发展的要求。但是在现代社会,儿童教育“使成为人”的功能已被淡化,

知识、技能的发展成了现代教育的主题。当今教育存在着一种社会本位，功利主义，利己主义的模式化倾向：“儿童教育活动目的似乎只是把儿童培育成一个更加精密而高效的工具,

例如不断附加若干功能，不断加入升级优化语言的识别系统，而不是成为一个快乐、自由的生命；教育过程仿佛是超出必要的技术化和模式化的生产流程,

而不是对人的周全而合理的培养。”1于是，一方面，我们惊喜地目睹教育规模的日益扩大,另一方面,我们也十分忧虑地看到,

教育似乎越来越离开人的内心世界,

脱离了人生命的本质和意义。我国处于一个重大的变革时期，整个社会处于一种高度理性的状态。但是，将这种社会普遍存在的理性主义思潮，转化为教育思想带入幼儿教育的做法是否真得合适？实际上，对儿童生命助推加速往往来自于家长的这样一种初衷：让孩子将来少走弯路而缩短柔弱的成长期，通过加速的教育让尚处于蒙昧阶段的儿童早日进入成人的社会,进而获得更早，更多的发展机会。这样的教育思想是缺失了幼儿的教育,恰恰损毁了儿童生命的特殊价值。用这种方式教育出来的成人,回顾他的童年必伴随着深深的遗憾。教育并没有使他们的儿童期的生命感到美好和浪漫，反而让他们觉得生命处于被规划、被设定的轨道。所以,在目前

的教育发展时期内,关于儿童生命的研究是非常必要的。纵观中西方儿童教育思想发展与变革的历程,儿童教育与儿童生命观的关系一贯是唇齿相依的。作为教育者的成人,有的必定很迷惑,进行儿童教育的最终目的一定是儿童生命的全面成长,这还有必要研究吗?可是成人对儿童生命意义的体察，究竟领会到多少，作为儿童教育者的成人,有多少能够在尊重儿童生命的条件下进行教育的开展和指导。要处理这些问题，就必需认识到：对儿童生命的研究应该从儿童出发,只有对儿童生命的涵义和特征领会清楚之后,树立科学的儿童观,才能创设正确、科学的儿童教育概念，进而引导教育实践的顺利进行。在思考过这些问题之后，一个人渐渐浮现在我的眼

前——福禄培尔。..........1.2研究意义

本研究将生命立场与幼儿教育思想结合起来进行研究,从生命角度出发,理解福禄培尔经典著作《人的教育》中所蕴含儿童作为“人“的价值与意义。福禄培尔关于儿童生命的深入认知，“为人民从新认识教育，认识教育打开了一个新的窗口。”2这种影响首先表现在理论上，《人的教育》中所提出的教育遵循自然法则，从福禄培尔开始发现儿童生命中带有的本能性，对儿童的了解有了一个质的提升，在儿童观的价值层面展开了一次新的思想拓展。本文主要是通过对福禄培尔的教育思想加以整理和总结，包括《人的教育》一书的理论背景，儿童生命的本质属性，儿童生命发展的方式以及对我国教育的启发。人不仅仅的存在不仅仅是出于对于肉体的存在，更重要的是个体生命的存在方式以及拓展生命的途径，可以让人探索儿童生命的深层含义。本文试图以《人的教育》一书作为观察福禄培尔儿童生命观的一个窗口，从一个新的视角解读，拓展福禄培尔的对于

儿童精神的理解，对于的福禄培尔教育思想的有更为深刻的挖掘，推动福

氏学前教育理论探索。..........

2《人的教育》一书的理论背景

福禄培尔的《人的教育》充满了对儿童生命的感悟和理解。就福禄培尔眼中看来，“人的生命是充满创造力的生命”40，而人所受的教育也是一种受到善与美被激发和引导的过程。受到善与美的激发和引导，首要的一点就是唤起儿童生命中的自由。福禄培尔把儿童生命的第一要义定义为自由。儿童从襁褓中出现的第一刻，父母就应当对把儿童的生命作为需要被尊重和认识的第一位，通过符合儿童生命规律的方式释放儿童的表现力和创造力，打造令儿童放松舒适的环境促进儿童发展和表现自己，主动感知外在世界和自我生命的价值，最终得以完善自我的生命活动。《人的教育》一书所表现出对儿童生命的关怀也就体现于此。探索《人的教育》中所体现的生命立场，应当从与之有关的哲学思想中挖掘其相关的理论背景因为想得知一个研究对象的思想基础和基本态度，必须要对这个研究对象的理论基础有所认知。下文主要从福禄培尔的统一体理论、“绝对自我”与“绝对统一性”、性善论、生命价值论四个方面进行阐述。

2.1统一体理论

福禄培尔出生在一个传统的基督教家庭，他曾经对自己的过往评述道：“基督教领域的灵魂生活使我感受到了更高一级的精神的存在。”41他在《人的教育》的一开头就