2022年中国传媒大学文史哲初试试题 .pdfVIP

2022年中国传媒大学文史哲初试试题（考生回忆版）

1.论语中记载孔子“饭疏食饮水，曲肽而枕之，乐亦在其中

矣”，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。”宋代大儒周敦颐由此提出所谓“孔颜乐处”的说

法，下列理解不正确的是（答案：B）

A.在儒家思想里，人生有比富贵更有价值的东西，也就是道德

价值和理想人格

B.孔子，颜回所乐的对象是外在于人的儒家所谓的“道”

C.道德修养孔子和颜回超越了对富贵名利的追求

D.孔颜之乐，指的是人达到与道为一的境界时所自然享有的精

神和悦。

2.古人常以诗题画。下列最不可能属于这类诗歌的是（答案：

A）

A曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片

伤心画不成。

B隔溪隐隐见窗纱，几度呼童问酒家。尺幅林峦分远近，画工

浓淡最堪夸。

C吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留

清气满乾坤。

D落笔云烟入妙来，富春山水图画开。征帆曾挂凉秋月，夜泊

严陵古钓台。

3.“兼爱是先秦墨家的核心思想。下列陈述最不符合这一思想

的是（答案：D）

A.针对天下人的“不相爱”导致了社会混乱这一情况，墨家提

出了”兼爱“主张。

B.“兼爱”指的是对不同人的爱无差别，也指的是对自己和对

他人的爱天差别。

C.爱人和利人是相连的，只有做到为他人的利益而努力，就像

为自己的利益而努力，才可能达到人人相爱、彼此互利的结

果。

D.在现实生活中，人不可能真正做到爱人如爱己，故须从对自

己亲人的爱开始，培养爱他人的情感。这实际上表明，“爱有

差等”。

4.《离骚》作于屈原被楚怀王疏远之时，表达了怀才不遇的苦

闷、现实离乱的忧愁和追求真理的决心。下列诗句不属于《离

骚》的是（答案：D）

A长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

B亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

C朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

D举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

5.关于当代著名作家莫言，下列说法不正确的是（答案D）

A莫言是山东高密人，因其早期作品充满着“怀乡”以及“怨

乡”的复杂情感，曾被归类于寻根文学作家

B受欧洲魔幻现实主义的影响，莫言的写作思维新颖独特，能

够将古老文明的深厚积淀与现代性文学手法结合起来，构道出

意象丰富的感觉世界。

C莫言发表的中属小说《红高粱》，反响强烈，据其改编的同

名电影获第38柏林电影节金熊奖

D莫言创作颇丰、已出版《红高粱家族》《酒国》《檀香刑》

《生死疲劳》《蛙》等长算小说，并获茅盾文学奖、诺贝尔文

学奖。

6.《涉江采美蓉》是产生于汉代的文人五言诗。下列对诗句相

关词语的解释，不正确的是（答案：B）

A沙江呆美蓉，兰泽多芳草。芙蓉：荷花的别名。

B采之欲遗谁，所思在远道。遗：遗留的黄思。

C还原望旧乡，长路漫浩洁。还顾：回顾，回头看

D同心而离居，优伤以终老。终老：度过晚年直至去世。

7.格物致知，是朱熹的工夫论，下列说法不符合这一思想的是

（答案：B）

A所谓格物致知，指的是对具体事物进行研究，研究其中之里

达到知识的扩充以及完备。

B因为人本身具有认知能力，才能对事物进行认知，达到人心

与事物之间的协调赏析

C人能够通过今日格一物，明日格一切”的方式，从对个别具

体事物认识的积策。员

通所有事物之说，所有事物认知的积累。

D格物致知，实质上是对人的，道德本心的扩充和完善，因而

属于道德功夫。

8.古人常以通达的态度面对短暂的生命。下列诗句表现了这一

态度的是（答案：C）

①四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。

②生年不满百，常怀千岁优。昼短苦夜长，何不秉烛游

③思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭

④人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

A①②③

B①②④

C②③④

D①③④

9.徐渭(1521-1593)，字文长，浙江绍兴人，他一生科场不

顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来

诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性

追求。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本

色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。徐渭艺术特色形

成的文化背景是（答案：D）

A商品经济发展到一个新高度

B手工业出现新的经营手段

C明清的君主专制不断强化

D阳明心学强调自我的主动作用

10.杜甫在《戏为六绝句》中提到翡翠兰苕”鲸鱼碧海”两种

诗歌风格。下面属于“鲸鱼碧海”的是（答案：B）

A暂时花戴雪，几处叶沉波。

B地卑荒野大，天远暮江迟。

C卑枝