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秘错帕趣‘摄影广场’军一证｜
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视熊养
蓄众零几
个理
（一）图像时代。媒体传统的裹达
方式日渐式微。
虽说人类使用视觉图像进行交流的
历史可以追溯到远古时代，但是，任何
■时代都不像今天这样普遍。电子技术和
白数字技术的发展。不可思议地拓展了图
长像的表现空间和表现力：人们躲无可躲
锐
或信服于摄影镜头所呈现的“视觉真
实”里，或流连于被机械大量复制的视
觉艺术里，或置身于充满欲望和暴力的
视觉梦魇里，或惊叹于脱离了视觉体验
的视觉虚拟里。正如海得格尔早在２０
在“图像时代”。生活在一个『必须睁大眼睛“看”的时世纪３Ｏ年代指出的那样：我们已经进入了一个“世界图
代１像时代”，“世界图像并非指一幅关于世界的图像。而是世
界被把握为图像了”。
在这样一个信息泛滥、注意力稀缺的时代，千姿百态
的图像本质上只有一个姿态——吸引观者的眼球！事实证
明，图像凭借自身所具有的直观性、形象性、新颖性的特
１９６６年。约翰－戴伯斯首次使用视觉素养点可以做到这一点。以吸引受众注意力为获利前提的媒体，
（ｖｉｓｕａｌｌｉｔｅｒａｃｙ）这个术语，随后又提出视觉素养的概念。自然不会忽视对图像的利用，于是，报纸上充斥着或大或
即视觉素养指一个人通过看与此同时产生其他感觉。并小或俗或雅的图片，电视在发挥画面优势的同时，仍然不
将看与其他感觉经验整合起来的一类视觉能力。发展这忘对传统文本的图像式建构，网络媒体在前两种媒体的基
些能力对人类正常学习来说是根本的。当这些能力得到础上。更是充分发挥了数字技术的作用。或“真实”或虚
发展时。它们使有视觉素养的人能区分和解释视觉行
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