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林语堂读透《半半歌》（下）

所以，我们如把道家的现世主义和儒家的主动观念协作起来，便成中庸的哲学。因为人类是生于真实的世界和虚幻的天堂之间，所以我信任这种理论在一个抱前瞻观念的西洋人看来，一瞬间或许很不满足，但这种是最优越的哲学，因为这种哲学是最近人情的。我们承认世间非有几个超人--变更历史进化的探险家、折服者、大独创家、大总统、英雄--不行，但是最欢乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度富裕，生活逍遥自由，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为欢乐的，才是最胜利的。?

作者：?

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（清）李密庵，湖南长沙兵麓山有一半山亭，为半云庵旧址。据传原庵内有一烧火僧，曾作《半半诗》一首，对仗颇工、自然流畅，既写景，又抒景，为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半诗》，这首诗气韵贯穿，文笔流畅，颂田园，写人伦，叙情趣，论时弊，读来令人耳目一新。

半半歌（原文）：

看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园，半耕半读半经廛，半士半民姻眷，?

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。?

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见？?

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。?

半少却饶味道，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。??