辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》赏析.pdfVIP

宋代文学是中国文学发展史上的又一高峰，在这个积贫积弱的时

代，虽没有唐代封建社会经济的繁荣，却有着与唐诗、元曲鼎足而立

的宋词，其的地位是不言而喻的，作为豪放派的代表词人辛弃疾，饱

含着浓烈的爱国热情，具有不辞辛劳的探索精神，为文学史的发展做

出了巨大贡献。下面是辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》赏析，欢迎阅读。

鹧鸪天·博山寺作

宋代：辛弃疾

不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间

过此生。

宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花

好弟兄。

鉴赏

按理说四十多岁正是人生建功立业之心最盛，最能奋发作为之时，

然而词的开首两句却说；“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。”大

意是说，他已经不再心向国都，不再在意天下国家之事了，只流连于

博山寺和它周围的山水，使得它都厌于逢迎我了。辛弃疾果真是如此

想的么？难道他真的已经忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑

后了么？下边两句“味无味处求吾乐，材不材间过此生。”典出《庄

子》，貌似超脱，要安于归隐平淡的生活，自得其乐，做不材之材以

终其年。事实上，上片四句是怨辞反说，辛弃疾并非真正能安于闲适

平淡的生活，置国家天下于不顾，只是当权者对他始终若即若离，不

能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在几乎二十年的时间里被

闲置不用，素志不展。于是在这首词中，他字面上超然闲逸之词，实

则包含着对当权者的激愤与积怨，只是不易察觉罢了。下片起句表明

心志：保持完我，不屈附公卿而求取声名。下一句说人生历尽世事，

到头来还是要归于田园，躬耕田亩。最后两句“一松一竹真朋友，山

鸟山花好弟兄。”辛弃疾意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待

只有他们不会让辛弃疾伤心失望。▲

浅谈辛弃疾词作之“愁”

辛弃疾现存的六百多首词作，似乎是一个愁苦的世界。愁情主题，

是辛弃疾词作的一个突出的主题。其愁情主题不仅诠释出一个报国无

门，请缨无路的英雄的悲哀，同时也为词史上增添了新的一笔，具有

推陈出新的艺术审美价值，而词人辛弃疾在词史上的地位也具有划时

代的意义。

近年来，随着社会主义核心价值体系建设的提出，以爱国主义为

核心的民族精神的研究和发掘广泛开展，对南宋爱国词人辛弃疾的研

究也有了长足的发展，2007年10月举办的纪念辛弃疾逝世800周年

学术研讨会，如有的学者关注辛弃疾的忧愁，其中两篇论文受到关注，

一篇是沈有珠《而今识遍愁滋味――漫谈辛弃疾言愁词的愁意象》①，

该文主要以辛弃疾词中复杂的愁意象为依托，探寻词中愁的意。另一

篇是王花菊《论辛弃疾词作的愁情主题及其审美价值》②，认为辛弃

疾一生词作愁情的主题的特征是“闲愁”，并由闲愁引发辛词艺术风

格及审美价值的思考。因此，在前人研究辛弃疾忧愁的基础上，本文

对辛弃疾词作“愁”的美学意蕴略作探讨。

一、辛弃疾词作之“愁”的内涵

总观六百多首辛词，就其思想内容而言，词人或怀缅“西北神

州”，或自誓“马革裹尸”，或痛斥“夷甫诸人”，或寄情田园山水，

其题材之广阔，在两宋词坛上，实实属罕见。

在其充满慷慨悲歌与悲愁怨愤的词中，抒写国愁、乡愁、人生之

愁、相思之愁等各种愁绪的词竟达114首之多，恰如辛弃疾自己所说

的：心事莫惊鸥，人间千万愁。综观百首词作，辛弃疾词作主题的内

涵，可概括为“三愁”：一愁自己无用武之地。这种“愁”是难以诉

说的：建康城上，仰天长叹，“我来吊古，上危楼赢得，闲愁千斛。

（《念奴娇》）但就是把“栏杆拍遍”（《水龙吟》）了，二愁年老

无力上疆场。他老了，只得把一腔的报国雄心，溶于意味深长的希望

之中：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”（《永遇乐》）。三愁无

二、辛弃疾词作之“愁”的艺术风格

（一）意象的选择与组合

辛弃疾是南宋时期伟大的爱国词人。为了抒发其昂扬奋发的报国

热情和倾诉壮志难酬的无限悲愤，辛词主要形成了军事题材的意象群，

其中，刀、枪、剑、戟、弓、箭等军事意象密集呈现于笔端。除了形

成军事题材的意象群之外，还有山水人物意象群和农村题材的意象群。

他眼里的神州是“吴楚地、东南坼”，在历史人物方面，如“廉颇老

矣，尚能饭否？”最后，在辛弃疾的笔下，茅屋、蛙声、社林、青草、

牛栏、桑麻、短墙、荠菜花都充满了审美情趣。

正如庞德所言，意象不是一种“图象式的重视”，而是“一