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论历史美学与美育的基本范畴

摘要：

历史美学可以指导人们自觉地运用历史进行美育。研究历史美学

自觉地调动历史审美情感，就能给历史教学带来活力和生机，从而全面实现历史

教育的社会功能。

关键词：历史美学美育基本范畴社会功能

我国美学史上第一位给“美”下定义的是春秋时的楚国人伍举，他认为所谓

“美”是上下，内外，大小，远近的人都是无害的或者说是有益于人的，才能

算是美。伍举的“无害为美”的观点，实质上就是说美就是善，其核心是和谐。

孟子提出著名的“充实而谓美”的思想，对美的内涵作了更深入的探讨，还对共

同美的问题作了形象而精粹的表述，他说到：“口之于味也，有同耆焉；耳之

于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”从而肯定了美感的共同性与普遍

性。

在西方，早在两千多年前，许多思想家就开始对“美“作哲学的思考。如毕

达哥拉斯学派的数学比例之美，赫拉克利特的和谐之美，苏格拉底的与善同一之

美，柏拉图永恒之美，综其种种，美是悠久的，是深刻的，是善的，是广泛的，

是普通的，是和谐的，是利于身心思维的，是利于社会发展的，因此，美学在美

育中的应用也是重要的和必须的。

美育又称审美教育、美感教育，它的任务是培养和提高人们现实世界,包括

自然和社会及人的思维，以及文学艺术作品的美的鉴别、欣赏和创造能力，陶冶

人们的情操，提高人们的生活情趣，使人们变得高尚、积极，在思想感情上全面

健康发展。

美学作为一门独立的学科的出现是在45世纪中叶，西方美学的发展出现了

高峰。康德、黑格尔等沿着“美学之父“鲍姆嘉敦开辟了美学独立发展的道路，

从哲学角度来思考美学问题，把美学的研究推向了新的发展阶段。19世纪中叶，

马克思主义哲学体系的诞生为美学提供了辩证唯物主义的原理、方法，研究美的

存在，美的感受，美的创造力活动一般规律的美学理论成为美学史上最新的历史

阶段。美学研究的是关于美的科学，美学既要研究自身存在的诸规律，又要研究

美感经验和美的观念的形成及发展诸规律，而相对于美学是研究客观现实事物的

美，还是研究人对现实的审美关系的，笔者更赞同后者的观点。因为这样，美对

提升人的思想境界，提升人的道德修养就有着不可替代的作用。

人对现实的审美关系是一种客观的社会关系，为人所特有的，是满足人的精

神生活需求的，能够提高、发展、丰富人的精神的。人对现实的审美关系不仅仅

使人在掌握这种关系时能够认识现实，同时能够自我认识、自我享受。人对现实

的审美关系包括审美客体（审美对象）与审美主体（审美者），人的审美意识是

要通过审美教育来提高的。审美教育有一个从不自觉到自觉的阶段，柏拉图就曾

提出：“从小就培养起对于美的爱好，并且培养起能美于心灵的习惯“。

而使人在愉悦文化#艺术知识学习的过程中潜移默化，陶冶性情，充实丰富精神

世界，便是最佳的方式，其是学校教育主要的传播途径。

历史美学是以普通美学的一般原理为指导，以历史学中客观存在的审美素材

为研究对象，以历史社会美、历史人物美、历史自然美、历史艺术美以及历史著

述美等为主要领域，来研究历史美的本质与因素、历史审美与美育、历史美与现

实美的关系及其创造等审美关系问题的学科。

历史美学与历史学既有联系又有明显不同。历史学为历史美学提供了丰富的材

料，历史美学则为历史学的研究开辟了一个崭新的领域，提供了审视历史的另一

双眼睛。历史学包含了历史科学和历史美学，历史美学则是历史学的一个组成部

分。

美育是应用美学理论的教育实践，在具体实施中，既要服从美的规律，又要

遵循教育规律。在我们的历史教科书中，美育的内容十分丰富。历史美学可以指

导人们自觉地运用历史进行美育。

首先，是历史社会美。历史社会美是指历史上顺应社会发展规律，符合人类的、

民族的生存与发展方向，在特定的历史条件下，对历史发展起一定促进作用的一

切历史事物所具有的美。当历史上的一种社会形态或一个国家、一个朝代处于上

升阶段，生产力与生产关系、社会经济基础和上层建筑基本适应，政治稳定，经

济发展，文化繁荣，统治者政治清明，是作为人民安居乐业，社会关系基本和

谐，这就是一种社会的优美。如西汉前期的文景之治，统治者推行休养生息政策，

轻摇薄赋、减轻刑罚，表现了一种清雅恬淡之美。又如唐朝的贞观之治、开元盛

世，政治安定，经济发达，文化繁荣，国力强盛，煌煌大唐成为世界上最强大的

国家，表现了一种富丽辉煌之美。

历史上充满着各种各样的斗争。人类正是在这些斗争中不断地使目的性与规

律性相统一，从而推动着历