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西方政治思想史测试题及答案（二）

一．简答题

1.古希腊城邦的本质是什么？其意义和价值何在？

答：在本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下

分享权利和义务的政治体系。

意义和价值：城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发

达的公共生活。城邦的命运掌握在公民手中，这一切都激发了人民对政治

的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。城邦政治的多元化是希腊政

治思想家的视野非常开阔，政治学的一些基本概念，如政体、民主、自由、

正义、宪法、法制、公民等，都是在城邦的背景下提出并作出解释。

2.奥古斯丁国家观的基本内容和特点是什么？

答：基本内容：国家是一种必要的恶事恐惧痛苦和死亡的根源，他阐

述国家的价值在于树立一个至上的,绝对的伦理标准，用宗教方式奠定道

德对政治活动的意义，但是具有国家的不完善性与功能的局限性特点：

将其分为上帝之城与世俗之城,他用基督教伦理来解释国家

3.阿奎那神学政治观的基本特征？这种特征在其国家理论中有何具

体表现？

答：基本特征：在坚持基督教信仰的前提下，调和信仰和理性的矛盾，

并以此作为其政治思想的理论基础，是阿奎那神权政治思想的基本特点。

具体表现：教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其

核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。关于教会和国家的

关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。

国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人

的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。进

一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不

服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是

正义的。

在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性

何必要性。同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那

神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权

力。

4.早期空想社会主义者的政治思想有什么特点？答：目的：解决时

代提出的问题

答案：消灭私有制

观点：首要的是变革社会制度，着眼于国家对社会生活的及生产的管

理职能思维方式是整体主义、完美主义的

人性论是支撑，可以根据环境和永恒的人性对国家制度进行改良和改

造。

5.格劳修斯国家主权学说对布丹政治主权学说的发展及其局限性是

什么？

答：⑴发展：格劳修斯是在研究国际法中讨论国家和主权问题。他明

确指出，主权就是不受另一个权力支配的权力。国际活动的主体是主权国

家。在格劳修斯以前，布丹只是从加强君主专制的需要出发，提出主权最

高、永久、不可分割等性质。格劳修斯这种关于主权国家对外独立的性质，

是对布丹主权理论的发展和补充。⑵局限性：拥护君主主权，否定人民

主权论

他认为①人民不能任意改变政府形式②主权是主权者的一种私权

③反对所谓一切政府的目的是为了人民的福利的理论。

6．孟德斯鸠分权与制衡理论的基本内容和历史进步性是什么？

答：基本内容：①孟德斯鸠将权力划分为三种，即立法权、行政权和

司法权②立法权力制定临时或永久的权力，并且修正或废止已制定的法

律。立法权代表国家的一般意志。在一个自由的国家里，立法权应该由人

民集体享有，因不方便，人民只是选举代表，实施代议制。行政权力执行

国家的意志，应该掌握在国王手中，以便有利于解决国家需要迅速处理的

事务。司法权惩罚犯罪或裁决私人讼争，交法院行使。③三权之间相互合

作制约。对立法权的制约，两院互相行使否决创制权，除征收银钱方面；

立法权有权利审查法律的实施情况，但无权钳制行政权，也无权审讯行政

者；行政权规定立法机关会议的召集时间和期限，制裁立法机关的越权行

为。

历史进步性：孟德斯鸠的分权学说借鉴了光荣革命后英国的体制，

主要吸收了洛克的自由、法治与分权学说，批判和排除了霍布斯等人的专

制主义主张，具有重大的历史进步性，在他的笔下，无论是权力的归属还

是权力的运用，都具有适中有度、不走极端的特点。

7.为什么说洛克的政治理论是西方自由主义的主要源泉？

（1）在《论宗教宽容中》洛克系统的阐述了政教分离和信仰自由的

原则，倡导仁爱与宽容的精神，有力的评判了英国严重存在的宗教偏执思

想，为宗教信仰自由思想在英国和西方国家的传播起到了积极作用（2）

西方政治思想史上洛克式最早对自然权利理论进行系统论证的思想家。