谈皮亚杰的认识发展阶段理论及其对于中小学教育的意义.pdfVIP

谈皮亚杰的认识发展阶段理论及其对于

中小学教育的意义

在中小学心理发展与辅导的课程中，我们学习了青少年认识与发展，这一张

内有一些著名的心理学家以及他们的理论，这篇文章是来结合我自身经历谈谈皮

亚杰的认识发展阶段理论。总体而言，皮亚杰认为儿童道德发展是一个从他律到

自律、从客观责任到主观责任的转变过程。

根据这些数据，皮亚杰观察了儿童的活动，与虚构的双重故事的儿童交谈，

并调查了儿童的道德发展。他获得了三项研究成果，并撰写了《儿童道德判断》

一书。

皮亚杰三大研究成果的具体内容包括：儿童的道德发展既非天赋，也不是社

会规则的直接内化，而是受主体与客体相互作用的强度影响；儿童的道德发展不

仅取决于他对道德知识的了解，更重要的是取决于儿童道德思维发展的程度；儿

童的道德发展是一个有明显阶段特点和顺序性的过程，与儿童逻辑思维的发展具

有极大的相关性。（1）

皮亚杰认为，作为儿童发展基础的思维结构具有以下四个特点：第一，儿童道德

发展的每个阶段都是一个统一的整体，而不是与孤立的行为片段相对应的一些道

德概念的总和。第二，在道德认知发展过程中，前一阶段总是融入后一阶段，并

被后一阶段所取代。第三，每个孩子都应该积极努力构建自己的情结，而不仅仅

是接受社会文化规定的现成模式。第四，道德认知发展的第一阶段是后续阶段的

必要组成部分。每个阶段的连续顺序是固定的和通用的。为此，他提出了儿童认

知发展理论和道德发展理论。这里我们主要谈谈他孩子的认知发展理论。

皮亚杰认为，发展是个人与环境不断互动的建设性过程。心理发展是个体通

过同化和适应不断达到平衡的过程。从平衡到失衡再到平衡的平衡过程，不仅发

展和提高了智力水平，也体现了个体自我调节对智力发展的促进作用。因此，皮

亚杰根据操作阶段的结构原理将中小学生的个体认知发展分为以下四个阶段。

第一个阶段是感知运算阶段（0~2岁）。

在这个阶段，孩子只是纯粹的自然生物。他们对外部世界没有真正的理解，

对过去、未来、稳定和差异等基本概念没有理解，没有学习过语言和动作，只能

够通过有限的眼光去看待外界。孩子们只会触摸和观看，但不会进行逻辑推理。

在这个阶段，儿童逐渐从一个只有无条件反射行为的个体发展为一个初步了解其

日常生活环境的感知机。例如，在我们的婴儿期，虽然我们不能用语言表达事物，

但随着时间的推移，我们会逐渐熟悉周围的环境和人、婴儿床、天花板灯、父母

等等。

在这个阶段，孩子们逐渐形成了物体永久性的概念。物体的永久性是指知道

某人或某物仍然存在，尽管当时它是看不见的。皮亚杰认为婴儿没有这个概念。

皮亚杰发现，六个月前，你把宝宝最喜欢的玩具藏起来，或者用毛巾将自己遮盖

起来，婴儿会真的认为他最喜欢的东西已经从这个世界中消失了。可以得出结论，

只要物体从婴儿的视野中消失，婴儿就会认为物体不再存在。过后，当他们再次

看见喜欢的玩具或是某个人突然出现在他们面前时，他们会表露出兴奋、快乐的

神态。

第二阶段是前运算阶段（2~7岁）。

此阶段儿童将感知动作内化为表象，建立了符号功能，可凭借心理符号进行

思维。也就是说，他们逐渐拥有了表征事物、在头脑中构建世界的能力，但这种

能力是有局限性的。

第一个局限是儿童以自我为中心。皮亚杰认为这个年龄的儿童完全没有意识

到，别人眼中的世界可以与自己看到的世界有所不同。他的证据之一是三山实验。

在一个立体沙丘模型上错落摆放了三座山丘，首先让儿童从前后、左右不同方位

观察这座模型，然后让儿童看四张从前后、左右四个方位所拍摄的沙丘的照片，

让儿童指出和自己站在不同方位的另外一人（实验者或娃娃）所看到的沙丘情景

与哪张照片一样。三山实验饱受争议。对一个2~7岁的孩子来说，这个实验难度

太高，涉及到空间记忆和想象能力。而且，这个实验所设计的与儿童的交流方式

存在问题。后来其他科学家也确实做了一些实验来证明，这个年龄段的儿童是可

以站在别人的角度来看待事物的，但无法否认的是，这个阶段的孩子在生活中大

多数都认为他人所看到的外界事物和自己看到的一样，就像孩子相较于大人来说

会有更多的奇思妙想。（2）

第二个局限是儿童无守恒意识。这一发现对于皮亚杰本人来说是具有重大的意义。

守恒是指物体某方面的特征，不会因为其他方面特征的改变而有所改变，如数量

守恒、体积守恒等。比如无法给这一阶段的孩子解释为什么牛奶盒子里的250毫

升牛奶，会和刻度杯里250毫升的牛奶一样多，因为对于他们来说，牛奶盒与杯

子确确实实是两个不同的容器。他们也