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西方哲学史

绪论：哲学与哲学史

一、哲学一一词源学上的哲学概念

“哲学”(philosophia)一词来源于希腊文，是“爱智慧”的意思。

智慧(aophia)

智慧不是知识，也不是技术，而是比两者都更高的东西：在知识中它是有预见性，能看出长远效果的东西；在技术中它又是体现出一种境界和层次的东西。它是全面的、最高的知识，而不是具体层面的知识；它不解决眼前的问题，而是解决宇宙人生的根本问题；它是一种高级的实践态度和人生境界，它包含道徳的和审美的世界观和人生观。

爱智慧，即哲学

智慧是最高的知识，在宗教背景下，人不能也不配得到只有神才具有的神圣智慧。

一种谦逊的态度：我不敢自称有智慧，但我能够并愿意去追求，去爱神所具冇的智慧。

“爱”——一种内在的冲动和力量。

反思。从“智者”到“爱智慧”，表明了真正的哲学精神一一反思精神的成长。哲学从本质上讲是建立在反思之上的。反思就是对一个现实的事实反过来追溯其来源。反思的起点在于对表象的质疑，故有“哲学自怀疑始”的命题。

反思需要“爱”的冲动，爱也表明了反思的态度，即意识到与所思的对象冇距离。爱是一种痛苦，一种永不知足。

哲学就起源丁?人类精神试图超越自身冇限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即终极关怀的问题。由于哲学的对彖具有无限性特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类如此，人类精神对这些问题却又注定要永远追问下去。

——张志伟《痛苦的智慧》

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路述会冇人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就高兴。

——王小波

3?形而上学

亚里士多德首次从哲学中区分出三个不同层次：数学、物理学和“第一哲学”。

第一哲学，即形而上学(metaphysics),它的字而意思是物理学“Z后”，这里的“之后”不是“其次”，而是有“超出”、“超越”的意思。

两种思维路线：

因果论的思维路线：按照事物发展的吋间顺序思维。

目的论的思维路线：按照事物发展的逻辑顺序思维。

哲学反思需要两个条件：

笫一，强烈的把握未知事物的要求，即“惊异”，也就是对“智慧”的“爱”。

第二，要寻求和造就能够进行反思和分析的工具，这就是语言。这里的语言就是“逻辑”。亚里士多德的〃形而上学〃就是通过语言的逻辑分析建立起來的。

口亚里士多德Z后，严格意义上的西方哲学史就是形而上学史。形而上学是西方一切哲学的最璀璨的明星，是一切科学的女王，它虽然在不同时代也冇过自己的衰落，其至奄奄一息，但总有一股强大的生命力使她在新的基础上重新崛起。这是人类思想史的奇迹。

二.哲学史

作为发展史的形而上学史

（1） 哲学是不断发展的过程

哲学不但是反思的，而11是不断反思的，即“发展”的。这里的“发展”，不单是指时间的延续和量的积累，而是层次的提高和质的突变，是对以而根据的否定和再造新的根据。发展的原动力就是“爱”，爱是创造性的，也是自我否定，把智慧作为爱的对彖，就把爱引向一个无限的超越性过程。

（2） 哲学发展的“历史的和逻辑的统一”黑格尔认为：

只有一个唯一的哲学，它具有自己的生命和生长过程，各个不同的哲学只是她生长发育的不同阶段和环节，所以哲学史就是哲学，是丿力史形态的哲学本身。

（3） 形而上学史

形而上学（第一?哲学）根据的是语言分析，即语言屮包含的抽象范畴与逻辑。纯粹的哲学史的标志就是范畴的逻辑演进。在诸范畴中，最高、最普遍的范畴就是那个“存在”或“冇”,关于“存在”或“有”的学问就叫做“本体论”（ontology）,是第一哲学（形而上学）中最核心、最纯粹的部分。

从一定意义上讲，传统西方哲学（philosophy）就是形而上学（metaphysics）,而形而上学的核心就是本体论（ontology）。

作为问题史的西方哲学史

（1） 哲学问题是人类永恒追求，但却无法最终获得答案的“难题”。

（2） “问题”是西方哲学活的灵魂和源泉。

（3） 哲学学科本身就是一个“问题”，“哲学不是科学”。

（4） 哲学的意义不是体现在“知识”上，而是体现在“问题”上。

（5） “问题意识”的两层含义:

一方面，哲学面对永恒无解的难题，从根本上乃是一条永恒的探索Z路；另一方面，不可将任何前人的思想绝对化。

“问题意识”是一种“探索精神”，一种“批判精神”。思考：

哲学与神话、宗教世界观的区别？

学习哲学的意义？

应该怎样学习哲学？

第一章早期希腊自然哲学

希腊哲学引言

希腊哲学是西方哲学的源头。希腊哲学的特质可归结为两条:一是非宗教的精神；

二是思辨精神。

关于非宗教的精神

?希腊哲淫是与神化世界观相决裂的产物。

?希腊神化有一下儿个特征：

? （1）自然力