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2010-2023历年重庆杨家坪中学高二上期第一次月考历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述错误的一项,向你电话求助。你应帮他选择

A.“司南”最早出现于战国时期

B.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

C.火药在唐末开始应用于军事

D.活字印刷书籍的出现始于宋朝

2.《海国图志》中出现了一些外来词汇,如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断,该书

A.主要内容是介绍西方政治体制

B.对西方政治体制已有所涉及

C.提出中国要学习西方代议制度

D.为戊戌变法提供了理论基础

3.康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A.树立孔子权威

B.否定君主制度

C.促进思想启蒙

D.减少变法阻力

4.《清史稿》记载:“亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔(洗)国耻。已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是

A.康熙帝

B.乾隆帝

C.光绪帝

D.宣统帝

5.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学发展的趋势是

A.逐渐平民化

B.逐渐贵族化

C.逐渐神秘化

D.逐渐宗教化

6.西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是

A.墨子“兼爱”思想

B.孟子“仁政”思想

C.老子“无为”思想

D.董仲舒“天人感应”学说

7.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

A.朱熹

B.李贽

C.陆九渊

D.黄宗羲

8.从春秋战国时期“言语异声,文字异形”到秦朝“书同文字”的变化,反映出

①汉字成为成熟文字??????②国家从分裂走向统一?

③中华文明走向衰落??????④中央集权的政治趋势

A.①②

B.②④

C.①②④

D.②③④

9.(18分)中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构,消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料,回答问题。

材料一??“礼,与其奢也,宁俭。”——孔子

“俭节则昌,淫浃则亡。”——墨子

“财货足用则轻用(滥用),轻用则侈泰,……侈泰则家贫。”——韩非子

“有德者皆由俭来也,俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共。”——司马光

材料二???自一人言之,一人俭则一人或可免于贫;自一家言之,一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势则不然”。予每博观天下之势,大抵其地奢则其民必易为生,其地俭则其民必不易为生者也。何者?势使然也。……只以苏杭之湖山言之,其居人按时而游,游必画舫肩舆,珍羞良酿,歌舞而行,可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓,仰湖山而待爨(烧火做饭)者不知其几……彼以粱肉奢,则耕者庖者分其利;彼以纨绮奢,则鬻者织者分其利。

——明陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》

(1)材料一中孔子尚俭的目的是什么?(2分)墨子、韩非子、司马光分别是从哪种角度论述尚俭的重要性?(6分)

(2)据材料二,指出作者的观点(4分)及其依据。(4分)结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。(2分)

10.2014年9月24日,国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会并发表重要讲话。他强调,不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。下列儒家思想中,应该继承发扬的是

A.“事孰为大,事亲为大”

B.“君臣上下父子兄弟非礼不定”

C.“唯天子受命于天,天下受命于天子”

D.“去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦”

11.据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断

A.宰相冯道发明雕版印刷术

B.活字印刷已取代雕版印刷

C.雕版印刷得到了广泛应用

D.雕版印刷限用于官方刻书

12.梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。1902年,他发表《论民族竞争之大势》,明确提出:“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有

①推动维新思想的形成?????????????②唤起民众救亡图存的民族意识

③号召民众反对君主立宪???????????④激励有识人士探索救国救民的道路

A.①②

B.

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