孟子VS亚里士多德.pptVIP

中国管理思想史第十五讲;Part1仁义礼智诵读之

Part2精辟警醒深入之

Part3智慧精髓俯瞰之

Part4中外精蕴比照之;;人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。;尊贤使能，俊杰在位，那么天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。;耕者，助而不税，那么天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。;廛，无夫里之布，那么天下之民，皆悦而愿为之氓矣。;信能行此五者，那么邻国之民，仰之假设父母矣。;率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，那么无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。;以下对选段内容的理解，不正确的一项为哪一项〔〕

A．孟子认为如果尊重贤人，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会快乐，而且愿意到那个朝廷去做官。

B．要让商人愿意把货物存放在市场上，就要提供场地存放货物而不征租赁税，依照规定价格收购滞销货物，不使货物积压。;以下对选段内容的理解，不正确的一项为哪一项〔〕

C．孟子认为，要让天下的农夫快乐并愿意在自己国家的田野里耕种，就要他们助耕公田，只征收少量的私田的赋税。

D．如果尊重贤士，保护百姓，施行仁政，即使邻国想要率领百姓来攻打他，也像是率领子弟去攻打他们的父母，是不成功的。

请结合上面选段，谈谈孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？;C

用假设法与代入法，可发现原文为助而不税，所以C“只征收少量的私田的赋税”理解有误，应是不征收。;人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;——之所以说人都有不忍伤害别人的心，根据在于，假设现在有人突然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么??的。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。;人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。;——有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，〔它们就会〕像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，〔不可遏止。〕如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。;孟子说“四心”;不忍人之心;孟子;亚里士多德主要思想;关于国家的理论;关于国家的理论;理想城邦的设计;理想城邦的设计;理想城邦的设计;理想城邦的设计;理想城邦的设计;中产阶级;中产阶级;政体理论;关于法治的理论;孟子主要思想;民本思想;仁政思想;王道思想;教育思想;教育思想;VS;政治形式;政治体系;伦理思想的比照;伦理思想与其它思想;学问是生活生活是学问