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孟子二章原文翻译

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

翻译：孟子说：“尊敬我自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护我自己的晚辈，进而推广到爱护别人的晚辈。这样，天下就可以掌握在我的手掌之中了。”

孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

翻译：孟子说：“得道的人会得到很多人的帮助，失道的人则很少有人帮助。当帮助少到极点时，连亲戚都会背叛他；当帮助多到极点时，天下的人都会顺从他。”

孟子二章原文翻译（续）

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

翻译：孟子说：“君主以百姓的快乐为自己的快乐，百姓也会以君主的快乐为自己的快乐；君主以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓也会以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能称王于天下，是从来不曾有过的事。”

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，五里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

翻译：孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、五里外城墙的小城，四面围攻却不能取胜。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子不战则已，战就一定胜利。”

孟子二章原文翻译（续）

孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

翻译：孟子说：“得到道义的人会得到更多的帮助，失去道义的人会得到较少的帮助。帮助的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子不战则已，战就一定胜利。”

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

翻译：孟子说：“尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。以这样的态度来治理国家，天下就可以在手掌心里运转了。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”

翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。”

孟子曰：“养生丧死无憾，王道之始也。”

翻译：孟子说：“对生者养活他们，对死者安葬他们，人们都感到满意，这就是王道的开始。”