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忸怩的开化史
保罗与弗兰切斯卡是一对薄命的情人。弗兰切斯卡的父亲是拉文纳的贵族，出于政治利益的考虑，他把女儿许配给了里米尼领主的儿子乔凡尼。乔凡尼是一个丑陋的跛子。为了达到骗婚的目的，乔让弟弟保罗前去与未婚妻见面。结果，二人一见钟情。
婚后的弗兰切斯卡对保罗久久不能忘怀。在暗中，她仍旧保持与保罗来往。最终，他们被乔凡尼杀死。
这对薄命的情人，后来被但丁写入了《神曲》。在但丁的笔下，他们被投入地狱。在《神曲》的插图中，这对情人有着健壮丰腴的身体。因为但丁的原因，又或者因为世俗的人们对这对情人的怜悯，弗兰切斯卡的故事被艺术家们反复表现。大师罗丹曾以《吻》为题，以雕塑的方式表现了他们的故事。在罗丹的作品中，弗兰切斯卡不顾一切地投入到保罗的怀里，后者则紧紧地将她搂住。在这里，大师借助一堆青铜的力气，让这对偷情者恒久地定格在时空里。
除了但丁，柴可夫斯基也曾为之作曲。在那首题为《里米尼的弗兰切斯卡》的曲子里，保罗与弗兰切斯卡安享静谧的爱情。他们最终在地狱的角落里，找到了属于自己的空间。
在罗丹与柴可夫斯基之外，大批的艺术家也曾以各种形式对他们的爱情表达怜悯。其中，最为人称道的，是法国浪漫主义画家阿里·谢菲尔的作品。在谢菲尔的笔下，保罗与弗兰切斯卡一起向地狱飘去。弗兰切斯卡紧紧地靠着保罗的胸膛，她表情安静，黑发飘逸，毫无怨恨的感觉。“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这是《孔雀东南飞》里的句子。面对如此悲凉的现实，东西方的叛逆者们，表现是一样的决绝。
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无论但丁还是阿里·谢菲尔，他们都用裸体的方式来表现二者的爱情。
关于裸体，有一段好玩的往事。大约一百年前，后来的北大校长蒋梦麟到德国留学，在学校大门与图书馆的阅览室里都看到了裸体的雕像。
蒋对此表示反感，他的伦理学老师说明说：“让女学生们多看一些男人的裸体像，可以订正她们忸怩作态的习惯。”——完备的思想寓于完备的人体，大师的笔下，往往百无禁忌。一个宏大的时代，艺术与思想同样也百无禁忌。
1988年，首都北京实行了中国首次人体油画展览。这次展览，打破了长期以来的裸体禁忌。在18天里，总共有27万人参观了画展，参观者在展览馆前排起了长长的队伍。这，无疑是一个古老民族渐渐走向现代社会的重要起点。
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