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2010-2023历年江苏省苏锡常镇四市高三调研考试历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.标语具有战斗力，在战争年代尤为如此。下列标语与其它三个不属于同一时期的是

A???????????B????????????????C???????????????????????D

2.【历史上重大改革回眸】（10分）

今人认为王安石变法作用明显，影响深远，而宋人却对其颇多非议，理学家们对其批评尤为激烈。阅读下列材料，回答问题。

材料一?“（王安石）专用己意，训释经典，倚威为化，以利为罗。……故五十年间，经术颓靡，日入于暗味、支离，而六经置于空虚无用之地。……轻用已私，纷更法令。兴利而忘义，尚功而悖道，人皆知安石废祖宗法令，而不知其与祖宗之道废之也。”

——（宋）胡宏《五峰集》

材料二?“然其（指王安石）为人，质虽清介而器本偏狭，志虽高远而学实凡近。……今谓安石之学，独有得于刑名度数，而道德性命则为有所不足……夫以佛老之言为妙道，而谓礼法事变为粗迹，此正王氏之深蔽。”

——（宋）朱熹《读两陈谏议遗墨》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，王安石变法中哪些具体措施引起了胡宏的不满？（4分）

（2）据材料二，朱熹从哪些方面对王安石提出了批评？（2分）

（3）据上述材料，胡、朱二人批评王安石变法的相同原因是什么？其目的何在？（4分）

3.（13分）西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。

材料一?“泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”……自呜之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”

——明末士人朱宗光

材料二?“这些耶稣会士来到中国……在传教的同时，传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果，使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”

——《樊树志讲明史：耶稣会士与西学东渐》

材料三?“1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”

——冯天瑜《中华文化史》第3版

请回答：

（1）据材料一、二，指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同？（2分）

（2）据材料一、二，概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。（2分）

（3）据材料三，结合所学知识，以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。（9分）（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）

4.《新全球史》写道：“1996年10月，关联社公布一条题为‘伊朗对芭比娃娃的反击’的消息。这条消息说伊朗生产出萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃……”。伊朗此举的本质意图是

A．抵抗美国文化产品对伊朗市场的经济侵略

B．提高本国文化产品的竞争力，并打入国际市场

C．发展民族经济，抵消全球化的消极影响

D．保护民族文化，弘扬传统的伊斯兰价值观

5.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武

A．批判理学家空谈义理，脱离现实

B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说

C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源

D．认识剑明清儒学已不适应时代需要

6.雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民

A．具有强烈的公民意识

B．绝对服从于城邦的需要

C．有着强烈的政治需求

D．在城邦中失去了自我

7.孙中山在《中国问题的真解决》中指出：“在中国人民中有许多极有教养的能干人物，他们能够担当起组织新政府的任务：把过时的满清君主政体改变为“中华民国”的计划，经慎重考虑之后，早就制订出来了。……中国现今正处在一次伟大的民族运动的前夕，只要星星之火就能在政治上造成燎原之势。”这表明孙中山

A．认同中国共产党的革命道路

B．认为民主革命的任务是建立君主立宪制

C．指出了国共合作的必要性

D．对中国革命的前途充满信心

8.十八世纪六十年代的德国兴起了全国性的文学运动，一大批作家从民族历史中寻找题材，发扬民族精神，反对封建制度，崇尚感情，要求自由和解放个性，赞美大自然的绮丽风光