高考语文一轮复习 现代文阅读 第1部分 第3章 第1节 实用类文本阅读课时.pdfVIP

2015届高考语文一轮复习现代文阅读第1部分第3章第1节实

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传记阅读(一)

一、(2014·石家庄质检)阅读下面的文字，完成1～4题。

特立独行梁漱溟

梁漱溟有“中国最后一位儒家”之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也

不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方……这是一个直道而行的狂

士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来

追求个性时，梁先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。

这不是梁先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。

1953年9月，在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了毛泽东的不满。

在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。“文革”中，他受

到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972年毛泽东生日那天，梁漱溟把尚未出版

的《中国——理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人

格上始终是平视对方的。

“文革”结束后，不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，90岁高龄的他却说：“当时

是我的态度不好，讲话不分场合，使他(指毛泽东)很为难，我更不应该伤了他的感情，这是

我的不对……他已故世了，我感到深深的寂寞……”这是一位世纪长者的直言。梁先生的态

度值得我们尊重，甚至应该成为我们思考的起点。

走近梁先生，我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极

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为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转

而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己，思考人生，在时代变迁中直道而行。

新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921年，他

发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东

走”。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到

今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对佛教文化想当然，甚至不

少人以为只有科学或西方社会学才称得上是知识。

1973年底，全国兴起“批林批孔”运动。在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉

默不语。众人追问他对“批林”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引

起了对他的大规模批判。1974年9月，对梁历时大半年的批判会告一段落时，主持人询问梁

漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也。”主持人

勒令他作解释，梁漱溟说：“匹夫，就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自

己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法

夺掉！”

梁漱溟是一个特立独行之人，他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不

坐人力车，因为年轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己

花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5元钱。

晚年，梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“敬告来访宾客”的字条，上写：“漱

溟今年九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬

此陈情，唯希见谅，幸甚。”有心人看出，那“一个半小时”的“半”字，是后来加上去的。

所谓“仁义之人，其言蔼如也”。

梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”

他做到了自己所说的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95岁，他弥留之际说的最后一

句话是：“我累了，我要休息！”

(有删改，作者余世存)

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()

A．梁漱溟先生没留过学，没上过大学，虽然没有什么文化，却成为一位特立独行的思想

家，被人称为“