第12课 《论语》十二章 课件.pptxVIP

再塑生命的人作者：于漪再塑生命的人作者：于漪再塑生命的人作者：于漪十二章语文部编版七年级上册

在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中的一位。今天就让我们跟随孔子的笔触，走进一部辉煌的巨著《论语》，一同聆听他的教诲，汲取先贤的智慧，让经典的光芒照亮我们的心灵之路。新课导入

学习目标123学习生字新词，背诵课文，了解《论语》的有关知识，掌握文中重要的文言文实词和常见虚词的用法。（重点）了解孔子及其《论语》思想，理解文章的内容，体会其中倡导的修身为学之道（重点）感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处事之道。（难点）

走进作者孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。晚年致力于教育，整理了《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。

孔府孔庙山东曲阜“三孔”孔子嫡系子孙居住的地方祭祀孔子的地方背景资料

孔林孔子墓地背景资料

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”作品简介

春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权利下逮，礼仪僭（jiàn）越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，在其政治、思想、文化等方面的特殊性，是孔子儒家思想产生的特殊土壤。创作背景

语录体中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个人以上的对话的辑录。在中国古代，常用与门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间、时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。文体知识

论语（）人不知而不愠（）三省吾身（）不逾矩（）学而不思则罔（）一箪食（）思而不学则殆（）博学而笃志（）曲肱而枕之（）好之者（）不亦说乎（）如斯夫（）lúnyùnxǐnɡyúwǎnɡdàidānhàodǔfú字词梳理读一读yuèɡōnɡ

整体感知

整体感知方法指导断句方法归纳1、根据语义断句读2、根据语录体的特点断句读3、通过分析句式特点，如固定句式，短小句式，工整句式断句读4、通过“之乎也者矣”等语气词断句读。

整体感知子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富/且贵，于我/如浮云。（《述而》）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）

子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）

整体感知方法指导文言语句重直译，把握大意斟语句。人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律。碰见虚词因句译，领会语气重流利。文言文翻译方法归纳

整体感知古代对男子的尊称，这里指孔子。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）说连词，表顺接按时复习温习通“悦”，愉快志同道合的人从了解生气，恼怒道德上有修养的人译文：孔子说：“学习知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的