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郧县名人杨献珍

20年前的春天，以86岁高龄返回故乡———郧县安阳镇的时候，杨献珍，这位著名的

马克思主义哲学家，是去完成一件常人的心愿：祭扫父母的坟茔。20世纪20年代末，当他以共

产党人身份离开郧县时，不知是否料想到一个革命者牺牲的常常是个人的一切？正如杨献珍一生

多次身陷囹圄，置个人生死于不顾，为他的信仰贡献了一生。这个性格倔强的人，从不会因压力

因艰难而改变追求、放弃真理。

一

杨献珍的先人从外地迁到郧县安阳开荒时，只是为了能安身立命。1896年，当长子杨

献珍出生时，勤扒苦做的父母终于有了几亩地，还开了个小作坊。像所有中国农民一样，送孩子

出去读书成了他们最大的心愿。1916年，杨献珍考入武昌国立商业学校。临近毕业时，爆发了“五

四运动”，刚刚接触到马克思主义的杨献珍积极投身运动中，并与共产党组织建立了联系。不久，

他返回郧县，出任了郧县中学的校长。在其父母看来，长子有如此出息，就让人备感宽慰了。他

们决然没有想到，杨献珍不仅自己走上了一个反抗者、一个革命者道路，而且将视他为楷模的3

个弟弟也引上了革命之路。

1926年，他加入了中国共产党，成为鄂西北第一批共产党员。在边教书边发展党的组

织中，他开始系统学习马克思主义。次年，“马日事变”后，反革命屠刀举向了共产党人，同许许

多多革命者一样，杨献珍被捕入狱。这个不会低头的人几年后出狱仍然奔走在革命的道路上。只

是他的天地更加广阔了，遵从党的指示，他来到了北方。1931年春，中共河北省委遭到破坏，

他同安子文、薄一波、刘澜涛等60多人一起被捕，关在北平草岚子监狱中。作为狱中党支部学

习干事，杨献珍组织难友学习马克思主义，并翻译了《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、

《卡尔马克思·》、《论民族问题》等马克思主义经典著作供同志们学习，从而使一所敌人用以关

押政治犯的监狱，变成了共产党人的“狱中红色党校”。多年后，许多当事人回忆起这段经历时都

说，杨献珍提供的马克思主义著作，正是他们战胜困难，坚定信仰的力量源泉。

也许就是这一段狱中经历，更加决定了杨献珍成为中国共产党人中的哲学家身份，也

开始了他在中国共产党内普及和提高党员干部马克思主义哲学修养的工作。

1940年1月，杨献珍担任中共北方局秘书长，不久兼任北方局党校党委书记兼教务主

任。从此，开始了他漫长的党校教育生涯，曾先后担任延安中央党校教务处第一副处长，晋察冀

中央局党校副校长，马列学院教育长、副院长，中共中央直属高级党校校长兼党委第一书记，中

共中央党校顾问等。从1940年起，杨献珍长期从事党校教育、从事马克思主义哲学的教学和研

究工作达半个世纪之久。

二

20世纪40年代，在晋察冀发生了一件轰动解放区的事。那就是赵树理的小说《小二

黑结婚》的出版。其中的曲折，现在很少有人提及。赵树理在县政府接触到一个悲剧案例，感受

很深，详细讲给杨献珍听。杨献珍听后极力主张赵树理将此写成小说，变悲剧为喜剧，并与赵一

起构思。可写完后无处发表。杨献珍找到了彭德怀的夫人浦安修，因为她是北方局妇救会的领导，

过问有关妇女的工作是其分内的事。浦安修也很喜欢喜爱赵树理的新作。她向晋察冀边区新华书

店力荐，但仍被婉拒。于是杨献珍和浦安修商量，还是要找彭副总司令开绿灯才行。彭德怀当着

他们的面为其题词：像这样从群众调查研究中写出来的通俗作品还不多见。1943年秋天，《小二

黑结婚》终于出版并引起轰动。作者赵树理也一举成名。杨献珍特别强调，这是从群众中来的作

品，又回到群众中去，这是赵树理搞调查研究结出的硕果。

解放后，杨献珍出版了《什么是唯物主义》与《〈唯物主义和经验批判主义〉解说》，

至今仍被认为是唯物主义哲学中重要的著作。尽管长期担任党校领导，杨献珍却经常带领党校学

员到实际工作一线搞调查研究。20世纪50年代末，他带领党校学员来到郑州调研。他在河南省

党代会发言材料中，看到某县县委书记写道：“不虚报，就不能鼓足群众干劲；不虚报，就不能

促进大跃进的形势；不虚报，就等于干部群众脸上无光……”他大吃一惊，如此违背马克思主义

基本原理的东西竟然堂而皇之地进入了党的文件中！他当即与省主要领导面谈，指出这是严重违

背马克思主义的。在武汉，他当着省主要领导的面，要求吃一个报上登了的那种南瓜。孝感有一

个地方