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江苏省宿迁市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国园林艺术是在中国特有的人文思想与地理环境影响下形成的。这种园林艺

术的价值主要体现在园林意境的营造之中。造园者通过园林意境的营造，追求人间

仙境的效果，在人间营造仙境的信念便在园林中的山峰岛屿、亭台楼阁之间存在。

当仙境化身为花园，人们追求美好生活的愿景便在园林中得以实现。

山与水构成了中国园林的骨干，中国人对于意境的追求，首先体现在筑山与理

水之间。蓬莱仙境奠定了中国园林“一池三山”的山水格局，使中国园林在诞生之

初就具有诗情画意。古人对于仙境的渴望，对神话传说中长生不老的追求，都浓缩

在园林中，他们用山水打造心中的理想世界，营造出园林意境之美。中国人对自然

山水充满向往之情，这种情感深入民族血脉，像是中国人诞生之初本能具有的情感

反应。人与自然共生，达到“天人合一”的境界，从中孕育出中国人对于自然山水

的独特情感。将这情感带入园林景观的营造，便形成了中国园林独特的意境美。

中国园林中的植物配置并不是简单搭配花草树木，而是在漫长的历史发展过程

中，逐渐形成了一套特有的植物配置方式。中国园林中的植物多有高尚的情趣，使

植物配置产生的“景”对应烘托出的“意”。中国园林中的植物配置常常与诗词歌

赋联系，产生耐人寻味的意境之美，也与中国的山水画卷具有异曲同工之妙。“本

于自然，高于自然”是中国人铸造园林的主旨，在筑山理水和植物配置中并不完全

采用对自然界的照搬照抄，而是赋予它们一定的寓意。中国园林的植物配置重在意

境的营造与情感的表达，不求形似、只求神似，让植物自然生长，体现山林野趣，

在园林中亲近自然。同时，中国古典园林的植物配置并不是简单的美学架构，而是

体现出中国人特有的文人情感。如松、竹、梅这三种植物在寒冬之中依然挺立，被

文人誉为“岁寒三友”，莲“出淤泥而不染”，梅花“香自苦寒来”，菊花被誉为

“此花开尽更无花”等等。这样的诗句还有许多，源于自然界中的植物被诗人赋予

了丰富的寓意，寄托了诗人的理想和抱负，从而达到“高于自然”的意境追求，烘

托出园林的意境之美。

中国古典园林将建筑美与自然美有机结合，将建筑设置与筑山理水、植物配置

统一，达到了“天人合一”的境界。中国古典园林之所以能够达到建筑美与自然美

的融合，根本原因在于中国传统哲学思想，具体到园林景观构建，则体现为“天人

合一”的造园观念。在这种哲学思想的直接影响下，中国古典园林将山石、建筑等

“硬元素”和植物、理水等“软元素”融为一体，体现出独特的意境美。

意境营造是中国古典园林的精髓，中国古典园林意境之深远、情感之丰富、表

述之精准，根本原因在于中国园林通过筑山理水、植物配置、建筑设置营造的意境。

意境是对园林艺术的升华，将中国古典园林意境美融入现代园林设计，可以丰富设

计的文化内涵，与游园者产生精神上的共鸣。

（摘编自丁启豪《中国人的“花园意境”》）

材料二：

“怡红快绿”这一名字正是因怡红院的室外环境得来的，贾政携一众人进入怡

红院时，看见“一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠

缕，葩吐丹砂”。芭蕉、海棠形成一红一绿的强烈对比，于是便有了“怡红快绿”。

潇湘馆原名“有凤来仪”，在曹雪芹笔下，潇湘馆里的这片竹林引来了清雅高

贵的凤凰——林黛玉。第三十七回中，众人所起的号都与自己的住所有关，探春为

黛玉起号时说起了湘妃竹的典故，黛玉既住在潇湘馆，又爱哭，“将来她想林姐夫，

那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作潇湘妃子就完了。”除了种植竹子，潇

湘馆室内也有很多竹制的物品，竹子木质而中空，且竹竿笔直，可在寒冷的环境中

生长，这也与黛玉孤高自傲、不食人间烟火的气质相符。第十七回对潇湘馆的室外

环境进行了描写：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。

只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟

仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”可以看出潇湘馆内的曲折

与幽静，园中种植的竹子孤标傲世、宁折不弯，与林黛玉愤世嫉俗、叛逆桀骜的性

格相得益彰，而翠竹掩映下的一条曲径，也是她寂寞、孤单时的徘徊之处。

“大观园试才题对额”一回中是这样描述蘅芜苑的：“便见一所清凉瓦舍，一

色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过……因而步入门时，忽迎

面突出插天的大玲珑山石来，四面群