人教版高中语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》教案 .pdfVIP

《寡人之于国也》教案

一、教学目的:

1.了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

2.了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

3.了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

4.在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》

两个选段。

二、教学重点、难点:

1.重点:本文的论辩过程及艺术。

2.难点:《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

三、教学时数:

两课时

四、教学步骤:

第一课时

一、导语:

我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一

个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战

国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂

炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个

富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家

的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心

对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护；反

之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民

推翻。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读

一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样

反映的。

二、字词正音:

王好(hào)战弃甲曳(yè)兵鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)无(wú，

同“毋”)失其时数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾

谨庠(xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣申之以孝悌(tì)

之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有

饿莩(piǎo同“殍”

三、《孟子》简介:

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。当

时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔

子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从

连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实

际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟

子》七篇”。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学

大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，

反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、

笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种

发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，

善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

四、解题:

本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。仁政是孟子政治学

说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。

这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨

论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀

人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就

造成了兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统

治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而

增加国力。

五、课文串讲:

梁惠王⑵曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣⑶。河内凶⑷，

对于(总算是)了啦饥荒

焉耳矣:三个语气词连用,表强调,重点