四川省成都市列五高级中学校高一上学期10月阶段性考试(一)语文试题.pdfVIP

四川省成都市列五高级中学校高一上学期10月阶段性

考试（一）语文试题（含答案）

列五高级中学校2023-2024学年高一上学期10月阶段性考试

（一）

语文

注意事项：

1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。

2、答题时请按要求用笔。

3、请按照题号顺序在答题卡各题目区域内作答，超出答题区域

书写的答案无效。草稿

纸、试卷上答题无效。

4、保持答题卡卡面清洁，不要折叠、弄皱，不准使用涂改液、

修正带和刮纸刀。

5、除翻译、默写、作文以外，其他简答题请分点作答，否则一

律给0分。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近代以来，传统文化被当作封建思想的一部分受到批判，孝道一

度被当作封建道德而被否定，以至于即使在作为中华文明发祥地的中

原地区、在作为传统文化根基的农村地区都不乏不孝之子。但我们也

要看到，传统孝文化毕竟根深蒂固。而且，应对孝道观念淡薄的难题

古代也采取了很多有效的措施。一个有效的办法就是官员要率先垂范。

在汉代，政府推行“孝政，社会讲究“慈孝”。从汉武帝的时候就实

行“举孝廉，把孝和廉作为选拔干部的重要标准，鼓励人们做孝子、

守孝行。从皇帝做起，各级官员以身作则。京剧《打龙袍》说的是宋

代皇帝做了对不起母亲的错事也必须挨打。此外，无论是皇帝的以孝

作谥，还是官员的为孝移职，都为天下人树立了孝的楷模。另外，我

国古代传播孝行的一个重要途径就是道德和法律相结合，行孝就具有

了强制性。中国文化的一个特点是某种程度上道德也法律化了，这与

西方不一样。在历朝历代的法律和法令中，都有孝老敬老的相关条文。

此外，我们还创造了很多把孝道文化大众化的方法和手段，使之绵延

不绝。比如，编纂了平民百姓很容易接受的《二十四孝图》《劝孝篇》

《三字经》《弟子规》等等，都很便于在群众中传播。这些措施对我

们当今推行孝道有很好的启示作用。

（摘编自景天魁《传统孝文化的古今贯通》）

材料二：

孝是中华传统伦理道德体系的始基与元德，为了更好地弘扬孝老

爱亲的传统美德，展现传统孝道的当代价值，需要实现传统孝道思想

在新时代的转化与传承。

新时代孝道理论应对传统孝道思想中具有时代价值的精神与理

念进行阐发。首先，养老敬老、尊老爱亲仍是现代孝道的基础与核心。

其次，倡导尽职尽责、家国情怀这一新时代孝道的拓展性内涵。再次，

明确继志述事、精神传承是新时代孝道的延伸性内涵。如此，孝观念

与规范便是承上启下的，打通了现在与过去。与此同时，新型孝道理

论应汲取符合时代发展需要的新价值理念。首先，人格平等性。人格

平等是现代亲子关系的基础，是建立新孝道的基石。传统孝道中父尊

子卑的不平等关系早已被学界和公众所认识并批判。然而，在“后喻”

（指由年轻一代将知识文化传递给他们在世的前辈）社会中，家庭中

的长辈、老年人在家庭中逐渐处于“弱势乃至边缘的地位，社会上

一些不尊老敬亲的现象增多。因此，亲代特别是老年人的人格尊严与

平等地位同样需要得到重视与维护。其次，义务双向性。传统亲子关

系中的“孝慈”观念体现了亲子道德规范在原则上的双向性，但在实

际中却往往是重孝轻慈。真正合情合理之新孝道的形成，必须建立在

亲子双向互动的良性关系之上。子女以孝养慈，父母也以慈养孝，现

代孝道才能有效运作。再次，注重情理相济。一方面，现代孝道应注

重以亲子之间的情感为基础，另一方面，以现代之理引导感情。孝的

感情应是合理之情，而非仅仅局限于血缘关系中的自私、狭隘之情；

而这种理是缘情之理，并非作为一种单向义务规定的冷漠、处在、强

制之理。

孝老爱亲作为一种美德与规范，需要后天的教育。儒家的孔子与

孟子都认为，孝虽具有天然的人性基础与可能，但仍需借助后天的教

育。孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，即主张孝悌需要后

天的教育。荀子虽不认为孝是人的天性，但主张孝需要后天的习得与

教化。首先，家庭教育是孝德培养的基础且为主要的环节、场域。家

长自身对待父母长辈的态度与行为，包括与父母的日常交流问候、陪

伴扶助、节庆寿诞时的相聚庆祝等，都是在对后代进行真实生动的孝

德教育。其次，学校教育是孝德培育的强化环节。学校的一些理论课

程和实践课程，应注重弘扬和践行孝老爱亲、尊师敬长的美德。再次，

社会教育