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2024—2025学年第一学期期中调研考试
高一历史
注意事项:
1.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共42题。全卷满分100分,考试用时75分钟。
2.答题前,请将学校、班级、姓名、考试号等填写在试卷及答题纸上。
3.请在答题纸指定区域内作答,用0.5毫米黑色墨水的签字笔工整书写。
第Ⅰ卷(选择题)
一、选择题:本大题共40小题,每小题2分,共计80分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。
1.2021年3月,四川三星堆遗址发现新的“祭祀坑”,与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测,这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所,与《论语》所谓“慎终追远,民德归厚”的理念不谋而合。由此可知()
A.巴蜀文化是中华文明的起源 B.中华文明的一脉相承
C.《论语》可以验证巴蜀文明 D.儒家思想的源远流长
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:先秦时期(中国)。据题干“三星堆遗址祭祀坑的用途与《论语》‘慎终追远,民德归厚’理念不谋而合”,并结合所学知识可知,三星堆代表的古蜀文化的理念与《论语》中的观念有相通之处,《论语》是儒家经典,这体现了儒家思想源头久远,其理念在很早之前就可能有所体现,D项正确;题干只是发现三星堆祭祀坑的理念和《论语》理念有相似处,不能说明巴蜀文化是中华文明的起源,中华文明起源是多元的,排除A项;题干中提到的信息更多地反映了一种文化上的连续性和共通性,而非直接的历史传承关系,因此不能直接得出中华文明一脉相承的结论,排除B项;题干是三星堆祭祀坑理念和《论语》理念的相互印证,不能简单地说《论语》验证巴蜀文明,它们是相互关联的,排除C项。故选D项。
2.据史书记载,商朝所分封的附属国君长,与商王很少有血缘姻亲关系,因此他们时常反叛商王的统治。据此分析商朝实行的制度是()
A.世袭制 B.贵族制 C.宗法制 D.内外服制
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:商朝(中国)。商朝所分封的附属国君长与商王很少有血缘姻亲关系,导致他们时常反叛。这种制度特征符合内外服制的描述。内服指的是直接在商王统治下的地区,而外服是分封给其他氏族,通常关系较为疏远,易发生叛变,D项正确;世袭制是王位传承方式,排除A项;贵族制强调血缘,排除B项;宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度,强调血缘和亲属的联结,排除C项。故选D项。
3.下表历史史实与历史结论之间逻辑关系正确的是()
选项
史实
结论
A
红山文化牛河梁遗址发掘出祭坛、积石冢
宗教色彩比较浓厚
B
姜寨遗址发掘出的随葬品差别不大
阶级分化相对明显
C
《周易》中记载神农氏教天下耕作
开始出现铁犁牛耕
D
半坡遗址发掘出聚落遗迹和生产工具
黄河流域是中华文明重要起源地之一
A.A B.B C.C D.D
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是:古代中国。根据所学可知,半坡遗址是黄河流域中华文明重要的起源地之一,发掘出的聚落遗迹和生产工具,可以有效证明该观点,D项正确;虽然在牛梁河遗址中发掘出祭坛、积石冢,但不能体现宗教色彩是否浓厚,排除A项;随葬品差别不大,说明阶级分化不明显,排除B项;铁犁牛耕开始出现是在春秋战国时期,排除C项。故选D项。
4.某学校课题组在探究某一主题的过程中搜集到下列信息(如下表),根据以下信息推断该课题组探究的时代是()
政治:三家分晋、商鞅变法
经济:铁犁牛耕、都江堰、郑国渠
思想:百家争鸣
A.商周时期 B.春秋战国 C.秦汉时期 D.唐宋时期
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。据题干“三家分晋、商鞅变法、铁犁牛耕、都江堰、郑国渠、百家争鸣”的信息,并结合所学知识可知,这些信息均反映了春秋战国时期的社会变革、经济发展和思想活跃,B项正确;商周时期包括商朝和周朝,商朝实行内外服制度,西周实行分封制和宗法制,没有出现三家分晋和商鞅变法,也没有出现铁犁牛耕和百家争鸣,排除A项;秦汉时期包括秦朝和汉朝,秦朝实行中央集权制度,汉朝实行中外朝制度,也没有出现三家分晋和百家争鸣,排除C项;唐宋时期包括唐朝和宋朝,唐朝实行三省六部制,宋朝实行二府三司制,也没有出现三家分晋、商鞅变法和百家争鸣,排除D项。故选B项。
5.随着生产力的提升,两周时期至少兴起了两轮城市发展与建设高潮,第一次筑城高潮出现于西周初期,第二次筑城高潮出现于东周春秋后期。“第二次筑城高潮”出现的主要原因是
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